陆炳请旨之后，再次与朱载坖商量此事，现在白莲教等在京徽地区跨邑连乡，非常盛行，作为教主的吕弼肯定也会极其活跃，而且朱载坖和陆炳分析之后，认为代王府下面的郡王府的可能性最大。</p>
因为代王毕竟是亲王，即便是经商，恐怕也有自己的亲信奴仆去操办此事，不可能假手外人的，而且代王府还是有些实力的，一般的商人恐怕还入不了代王的眼，而若是假扮成豪商，则又太高调了，恐怕会引起他人的怀疑。</p>
而代王府下面的郡王则就不一样了，大同本来就是军事边防要地，其城市定位就以军事为主，故而城池较小，大量藩王居住在大同城内部，大同城内竟然有二十余座郡王府邸，代王府也不可一一照管，只能是按照和代王的亲疏远近进行帮衬。</p>
和亲王们不同，郡王的经济收入就很少了，需要有人帮他们经商来维持王府的开销，而郡王们往往都是亲王的庶子，在分家的时候不可能分得大量的财产和家奴，这就意味着郡王们要找人经商，必然是需要从市面上来找了，这就和吕弼一拍即合了。</p>
作为白莲教主，吕弼要想弄些钱财来还是非常容易的，而且一个郡王，又是大同那种边镇苦寒之地的郡王，应该还是好打发的。</p>
据锦衣卫的侦查，白莲教在徽南地区的武邑、衡水、枣强、深州气束鹿、饶阳、武强、景州、献县、清河、故城、冀州、南宫、新河、奠城、晋州、安平等州县，气候相通，共数十万人，教徒之多，难以想象，而教徒入会就要交钱，据厂卫侦查，金少者 一、二钱，或五、六钱，多者六、七两，或十数两，各随家便，要想弄笔钱打发一个穷郡王还是十分简单的。</p>
所以朱载坖和陆炳商定，以代王府下的郡王作为排查的要点，而且朱载坖还注意到一个细节，就是吕弼很善于在内侍中发展信徒，说明他和内侍关系不错，这也是一个突破点。</p>
白莲教确实善于在内侍中发展教徒，与内监联系频繁。成化六年，郑王朱祁瑛的内侍孟成，不听约束，私匿妖书等物。十年，晋王朱钟铱府邸的内官赵显，竟与妖人李铎交结为非。十六年、御马监右监丞吴雄，不仅将所得妖书进行传播，并且复创邪妄语惑人。</p>
不仅是这些中下级的太监，一些大太监。如内使鲍石、崔宏，少监郑忠、王鉴、常浩，左少监宋亮，副使穆敬等皆为所惑，并经常把李子龙引至万岁山观望。后来，更对李子龙称为上师，北面拜，所以朱载坖觉得从和太监交往密切这点也可以作为一个排查的要点。</p>
白莲教和太监们之间的关系确实很密切，因为小太监不但遭着大太监的奴役，稍有不慎甚至有杀头之祸。现实生活中的不幸，使他们也幻想天堂世界的盛景，这就给白莲教在这些人中间的传播提供了条件。</p>
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