经过菲利普多日辛勤努力，终于初见成效。开始有人询问基督教的具体内容，每天来听他讲圣经的人也日益增多。正当他为新增的十几个信徒感到欣喜时，白云子的出现给他沉重打击。这一下太突然，菲利普顿时陷入困惑。原本每天来听他讲圣经的民众转眼间都跑到了对面，无论他提供多少食物诱惑，也没人再听他的讲解了。他这边只剩十几个信徒坚持听圣经，其他人纷纷转去听那个可恶的异教徒宣扬的新道教。就连他新收的信徒也显得心神不定，似乎准备抛弃他这个神父，转向对面。面对此情此景，菲利普果断调整了圣经的讲授内容。他开始在圣经中加入浩宇是上帝的使者，是大天使之一，受上帝派遣来到世间引导迷失的羔羊。浩宇就是上帝在大明的代表，信仰上帝就是信任浩宇大人的话语。经过菲利普的紧急应对，他保住了那十几个信徒，还吸引了一些听众回来。然而与对面热闹的场景相比，他这里依然显得冷清。在如此严峻的传教危机面前，能保住现有的成果已是难能可贵，他不再幻想能与新道教平分秋色。只要能确保自己的一席之地，他就心满意足了。于是，在这种情况下，他又找到浩宇，再次提出建造教堂的事宜。
浩宇应允了菲利普的提议，于是在英烈祠的右侧为他建造了一座教堂，供他管理并每日为烈士们祈祷祝福，如同新道教的白云子对待英烈祠一般。
菲利普欣然接受，教堂很快建成，他带领十多位信徒排列整齐，尽管歌声并不和谐，却在每日早晨为英灵们吟唱赞美诗，中西交融的场景颇为独特。
见状，白云道长目睹洋人菲利普的教堂迅速崛起，且已聚集了十几个信徒，心生焦虑。他开始频繁地给各地的道友写信，分享他在威海推广道教的成就，邀请志同道合、希望发扬道教的道友共赴威海，为道教的兴盛贡献力量。
白云道长发出的英雄帖果然引来了一批道士。他们各有所长，却在原道观中不得志。来到威海后，他们深受新道教氛围感染，纷纷投身道教传播的事业。有些擅长炼丹的道士加入了清风的研究团队，快速掌握了硫酸的大规模生产技术。还有些人教授信徒识字，免费为他们治病，这些善举赢得了文登县人民的广泛赞誉，新道教在此地迅速扎根、成长，有向外县扩展的趋势。
菲利普见新道教引入援手，也不甘示弱，他致函riben，详尽报告自己在文登县的显着成果，并邀请教友来支援他，延续主的荣光。他自己也开展免费教育和医疗活动，这些努力换来了更多信徒的加入，稳固了他的地位，未被新道教驱逐出文登县或卫海盟。
卫海盟掌控的文登县，人们的日常问候语从“吃过饭了吗？”变为“今天你学了多少字？”“昨天你的‘老毛病’治好了吗？”浩宇在这场竞争中成为最大赢家，同时成为两大宗教的使者，人间的代言者。扫盲已成为宗教传播信仰、凝聚民心的工具。浩宇确信，不久后，卫海盟的识字率将大幅提升，各行各业都将迎来快速发展。
然而一个月过去了，浩宇期待的报复并未降临，这令他困惑。按刘泽清的报复心理，他不可能默默承受如此巨大的耻辱。他本应不顾一切地反击，为何这次面对如此强烈的羞辱，他竟能忍耐，这与他的性格不符呢？
当浩宇满腹疑虑时，一名差役从文登县赶来。
他给浩宇传达了一个讯息，说是县令何大人有请，希望浩宇立刻前往文登县。
浩宇立刻感到事情有异。
以前何县令若有事找浩宇，都会先找杜紫藤，再由卫海盟的人传递消息至卫所。
今天何县令竟亲自派差役来找他，这还是头一遭，异常必有妖，浩宇决定谨慎行事。
于是，浩宇召集了五十多名卫队亲兵，骑上快马直奔文登县。
自工业区的铁匠工坊收到浩宇的命令，就开始全力以赴打造铁甲火枪。
首批成品自然装备给了浩宇的亲卫队，如今的亲卫队每个人都身披半身钢板甲，头戴钢盔，手持马刀，还配备两支短管火枪，可谓武装到了牙齿。
有了他们的保护，别说小小的文登县，就算后金的首都盛京，浩宇也有胆量闯一闯。
当然，他没傻到只带几十个人去盛京挑衅，那样只会死得很惨。
一路平安，浩宇一行迅速抵达文登县。
越接近县衙，浩宇发现引领他的差役额头上的汗水越多。
到达衙门口时，他的后背已湿透，坐在马上的他也显得不安。
每当浩宇目光扫过他，差役总是迅速躲避浩宇的眼神，不敢直视。
嗯？难道县衙真的设了埋伏对付我？浩宇心中的疑虑更重了。
就在他们到达县衙门口时，胡启元突然出现，拦住了浩宇的去路。
