还有一种说法是，其实得盂盆的人姓武，调教懋功出来，先反隋，后再辅助唐，最后再立武家人为后，其实目的是一步一步将武氏家族引入权力中央，最后好由武家人执取天下。
可是无论是当年那六位盗宝的人是姓徐，姓李，姓武，但是有一个地方始终解释不通，那就是当年盗宝的是六位道士，佛道不相容，为何最后一次宝物又出现了在一位和尚手中？
后来更有一种说法，终于让所有的谜团全部解开，那就是当年六位盗宝人中，最终得到盂盆的既不姓徐，也不姓李，更不姓武，而是一位日本人。
原来，说来话长，早在盂盆在被大圣人老君随身携带西出函关之前，时值周末王室衰微，天下将乱，天下贤能各传救世之法，老君讲法最为玄妙，精微深奥，亦受众贤最尊。
国史有载，儒家至圣孔子便曾问道于道门圣人老君。其实远不止于孔子，墨家大贤墨子、匠人祖师公输班等曾诸多大贤都曾听闻过老子讲道。据传公输班十二岁时，便曾听闻过老子讲道，又见老子能使一碗显神通不可说之象，公输班望碗而大悟。
后来公输班能造人所不能造，曾造九攻之器，使楚国军力所向匹敌，又曾造木鹊飞于天上，三天三夜而不落，此皆源于公输班幼时观看了盂盘，能悟宇宙之玄而造。
据传孔子、墨子二位大贤都问道于老君，老君都曾显不可以思议之能于二位先贤，并言此神通之能非教化之大道，欲化世人之心，还需从平常处着手。
事后，孔门圣人认为，神通之能，非普通人能修，教化世人，容易使人生出邪妄之心，故孔门之人强调子不语怪力乱神，世人修心修行还是需从礼义仁智信入手。
而墨家圣人则认为，天下分崩，正法衰微，人心噬杀，方今之世众生心无所畏怖，心魔甚重，难以调伏，神通之能虽不能彻底教化众生，但非常之时，神通之能能拨乱反正，卫天之正道。
故墨门敬重神灵鬼明非凡力量，为此，墨家在教化世间时，设内外两门，内门不问世事，传墨家大法，外门导人救世要义与非凡技能，以非常之能扞卫世间公平。
故百贤传法时，天下有非儒即墨之说。
墨家传至秦始皇时期，墨家法脉日益衰落，有墨家弟子徐君房，借以为始皇帝寻找长生不老之药东渡日本，从此不知所踪。
据传徐君房虽是墨家外门弟子，但不知为何，也知内门之事，传言其知墨家始祖曾向圣人老君问道时，有见过老君手上有非天之物，得之，有大能，能度化天下。
这个秘密自徐君房始，一直在日本的一个修道者门派中秘传。而这个门派的修道者，一代接一代从日本渡海而出，来中土之地寻找此宝器，从未停歇过。
当年六道盗宝时，实际上并非是徐家人设的一个计谋，而是日本一个叫智道的高僧设的一个连环计。徐家后人也只是参与到了这一个阴谋之中。
徐家后人当时研究先祖徐陵笔记，知道傅大士有非凡之能，但一个人终究学识有限，参详不透。
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