老家那山之所以叫孤山，无它，是因为老家方圆近百里路，只有这一座大山孤零零的矗立在那儿，其它地也有山，但都是小山，与大山差别太大，因为这一处大山与其它山不合群，孤零零地矗立在那，所以人们取名为孤山。</p>
家乡的山，方圆百里以内，孤山最大，连绵不绝，犹如长龙盘地。可是跟这终南山相比，简直是小巫见大巫，这终南山就放大版的超大号的孤山。</p>
杨云现在的感觉就是这样，这终南山跟家乡的大孤山差不多嘛，只是比家乡的孤山大，大了n多n多倍而已。</p>
看这终南山的植被山貌，跟老家的大孤山也差不多嘛……。</p>
是以，又有店家老者的指引，再加上跟前世家乡的大孤山多少有点类似，杨云一开始想当然地认为，算是半个轻车熟路，登这终南山并不难，然而事实却给了上了一课，狠狠地被打脸。</p>
这终南山看着，倒没啥，不像华山那样险峻，嵩山那样奥妙，殊不知大山远观跟只身进入山中后完全是两个概念。</p>
越只身进入这山中，越发觉这山中远不是远处看着那么简单。越往山中深入，越发觉跟远观完全不同，这山腹地纵深，山脚能依稀辨别人迹，可是越往要去的地方走，越往山中深入，里面是树高叶茂，荆棘遍布，路七弯八绕，走着走着，有时候就没路了，又得重新找路。</p>
跟之前想象的，完全不一样。想想后世的名山大川，游山玩水，一点儿也不觉得累，即便险入华山，自古华山一条道，道路艰险如登天，但只要胆子大，够细心和耐心，攀山越岭，依然不在话下。</p>
其实后世爬山，跟现在完全不一样，后世旅游业发达，名山大川早就被旅游公司给开发的，完善的不能再完善……。</p>
再险峻的道，再难爬的坡，再危险的地，早已被规划的安全无虞，万人有来有往过，道路、景点早就被规划好，既不用防路上会万一遇到毒虫猛兽，也不用防前面的路是否有人走过没，压根不需考虑路上安全问题到底如何，如此以来，心态上是完全不一样的，全身心是完全处于一个轻松放心的心境中。</p>
可这个时候，在古代，是没有旅游业的，进入这茫茫大山深处，要么是猎人樵夫，要么是真正想远离城市的隐士，人数何其稀少，道路自然而然何其艰难。</p>
坦白说，不愧为南北分界之山，进入山中，跟在远处远远观之，完全不是一个概念。</p>
不过，按照先前从汴京出发时，带的终南山地形图，再加上店家老者的指点，尽管比想象的困难，杨云这也算功夫终不负有心人，尽管整整花了两天时间，还没有到达店家老者说的那真隐士的隐居之地，但好歹现在是来到了楼观台一带。</p>
圣人西去，紫气东来。楼观台，这是昔年关尹子在函谷关候得老子后，关尹子与老子二人来到终南山，结草为庐，老子演说道德经，而当年隐居在终南山的具体处便是这楼观台这一带，这一处也可以说是终南山的标志之处。</p>
到了这里，等于是到要去的地方，路程刚好走完了一半。</p>
到了楼观台，绕过说经台，按照店家老者所说，说经台继续往西北方向走，再走三里左右到一山背上，有一磨盘峭石，翻过俏石，有一条仅容一人宽窄曲曲折折七弯八拐的羊肠小道，需走过这条羊肠小道，到得几处石洞，然后再沿着石洞，再进得几处洞府，方能寻到真隐士。</p>
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