陆知白应道:“天时,地利,人和。首先,英国人改良诸多器械,促使工商业迅猛发展,生产诸多商品,武装军队。</p>
他们亦从事海外贸易,建立众多殖民地,由此获取大量财富。有了财富,便能组建更强大的军队。</p>
当权者亦颇为英明,社会安稳,全国军民一心,国力自然昌盛。”</p>
朱元璋听得连连颔首,慨叹道:“他们可真是福泽深厚!”</p>
朱标却发现盲点,问道:“何为殖民地?是养殖之‘殖’吗?难道是在养人?”</p>
陆知白点头说道:“殿下所言不差,这殖民地便是将那些地方的民众,视作一种物资来豢养……”</p>
朱元璋眉头紧蹙,问道:“殖民地与藩属国有何区别?听起来并非什么好词!”</p>
陆知白正色说道:“对,藩属国虽侍奉宗主国,但双方乃是互惠互利的。</p>
殖民地却几乎等同于宗主国之领土,只是统治方式有所不同。”</p>
他更为详尽地说道:“殖民地所获待遇,远不及本土。</p>
通常是扶持当地官府来统治,好搜刮财富,滋养本土,使本土人个个富得流油。”</p>
朱元璋眉头深深皱起,望着他,道:</p>
“果然是将人视作物资,这岂不是欺凌弱小吗?!”</p>
他颇有些义愤填膺之态,啐道:</p>
“咱原以为这英国的上位者,是个英雄豪杰,未曾想,他竟如此卑劣!”</p>
他说这话,陆知白是相信的。</p>
虽然朱元璋心狠手辣,杀人如麻,但在外交上没有那么极端。</p>
甚至有一种大男子主义——</p>
只要是来归顺他的,哪怕是蛮夷,也当中华人一体看待。</p>
朱元璋《奉天讨元北伐檄文》便道:</p>
“归我者永安于中华,背我者自窜于塞外。”</p>
“如蒙古、色目,虽非华夏族类,然同生天地之间,有能知礼义,愿为臣民者,与中夏之人,抚养无异。”</p>
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他也确实这么做的,皇宫中,甚至朝堂中,就有许多蒙古人、色目人。</p>
再说,朱元璋极为重视祭祀,把安南、高丽等国的山川河流一体祭祀,这是真的认可为自己人。</p>
在洪武四年,高丽有几个人来参加科举。其中有一个叫金涛的,还考中了,做了大明的县官。</p>
这在殖民地是绝不可能发生的。</p>
中国自古以来就有大一统、天下大同的思想,常常花费力气来同化新版图的人民。</p>
但欧洲就不一样了,短视,说分裂就分裂,真的会裂开……</p>
陆知白对朱元璋赞同地说:</p>
“不错。他们国家的思想,来到这世间,从头到脚的每一个毛孔,都滴着肮脏的东西!”</p>
朱元璋听了,神色吃惊。</p>
没想到这强大的日不落帝国,在陆知白嘴里得到的评价会如此之低,简直比蛮夷还不堪。</p>
然而。</p>
陆知白铺垫了这许多,却不是为了跟他讲英国发展史,而是严肃地说:</p>
“陛下,以我中华之雅量,自不可能殖民四方。但我不犯人,人却要来犯我!”</p>
……</p>
(劝退说明:</p>
本书大明不可能到处殖民。明明有一万种获利的方式。</p>
自己吃过的苦,还要别国去吃一遍?卑劣不足以形容。</p>
就是,想看殖民的现在可以退散了。</p>
一本书能看到最后,其实看的就是认知是否契合。)</p>
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