基督徒说:“我若是对他了解得不比你清楚,或许也会得出像你起初那样的看法。不似如此,如果只有反对宗教的那些人这样说他,我会以为那是诽谤——因为坏人总是诽谤好人的名声和行为。但是我所知道的,已能证明所有这些事情都是实在的,并且他还有更多同样的劣行呢。好人为他感到羞耻——他们不能以弟兄称呼他,也不能称他为朋友。在那些知道他的人们中间只要提起他的名字,人们就会不由得脸红起来。”</p>
忠信说:“啊,我明白了,说话跟行动是两回事,从今以后我要更加留心这个区别。”</p>
基督徒说:“它们的确是两回事,就像灵魂跟肉体那样不相同,正如肉体没有灵魂只是个空壳,嘴上说说而已的话语也是个空壳。宗教的精髓在于实行。在上帝我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗[雅各书1:27]。这个多话不明白这一点,他以为光凭听和讲就可以做个好基督徒,其实他这是欺骗自己的灵魂。听只是像播种子,是不足以证明一个人在心里和生命里已经结了果实的。我们可以放心,在最后审判那天,每个人都要根据他所结的果实接受审判。那时候,不会问:“你相信不相信?而是要问:‘你做了呢,还是只讲未做?’人们是根据这个受审的。世界末日好比我们收割庄稼。你知道在收割的时候,人们只关心果实。这并不是说不从信仰来的也能被接受,我这样讲是要为了让你知道,多话所讲的话到那一天会量得多么没有价值。”</p>
忠信说:“这使我想起摩西曾经讲过的,怎样的野兽才算洁净。凡是蹄分两瓣、倒嚼的才洁净;光是分蹄,或光是倒嚼的都不洁净。兔子倒嚼,可是不洁净,因为它不分蹄。这倒真像多话,他倒嚼,他追求知识,他嚼圣人之言,可是他不分蹄。他不离开罪人的道路,他像免子,保持着狗或熊样的脚,因此不洁净。”</p>
基督徒说:“就我所知,你讲出了《圣经》里这些句子的真正意义。我要祢充一点:保罗把某些人,把那些很会说话的人叫做‘鸣的锣和响的钹’,在另一个地方他把他们叫做有声无气的物[哥林多前书13:1ー3;14:7]。没有生命的东西,也就是没有真理的信仰和福音的恩典的东西,理所当然不能跟有生命的一起置身于天国,尽管他们讲话的声音如同出自天使之口。”</p>
忠信说:“其实,我一开头就不怎么喜欢跟他做伴,现在可就更讨厌他了。我们有什么办法把他打发走?”。</p>
基督徒说:“听我的忠告,照我说的做,你会发现他很快也会讨厌你的,除非上帝感动他的心,使他变了个人。”</p>
忠信说:“你要我怎么做?”</p>
基督徒说:“听着,到他身边去,跟他严肃地谈一谈宗教的力量,直截了当地问他(等他同意了之后,因为他一定会同意的),在他的内心里、家庭里或者行为中有没有它。”</p>
于是忠信又走回到多话身边对他说:“喂,你好吗?这会儿怎么样?”</p>
多话说:“谢谢,很好。我原以为到这会儿我们已经谈了很多话呢?”</p>
忠信说:“啊,要是你愿意的话,我们现在可以开始谈了。既然你让我提出问题,那我就提这样一个问题:上帝的救恩在人的心里时,有什么表现？”</p>
