也许正是由于这处灵田的独特存在，尽管这里的灵米比山上灵源的灵米出现得稍晚一些。但这里灵米却是后来者居上，</p>
或许是因为灵田的存在，这里虽然相对于上山灵源的灵米出现的时间晚，但这里灵米却是后来者居上，展现出了更为惊人的生命力和生长态势。它们更为茁壮，生机勃勃，其繁茂程度超过了山上灵源的灵米。每一株灵米都挺拔修长，叶片翠绿欲滴，散发着淡淡的灵气清香。</p>
阳光洒落在波光粼粼的湖面上，折射出金色的光芒。夏先衍静静地伫立在湖边，望着那片充满生机的灵田。</p>
微风轻拂过灵田，雾气飘散，然后又重新聚拢，带来阵阵灵气的波动。灵米在风中摇曳生姿，叶子尽情舒展，晶莹剔透的露珠在叶片上滚动闪烁。灵米不断吸收着周围的灵气，然后转化成自身的能量。</p>
夏先衍深深地吸了一口气，感受着空气中弥漫的灵气，心中不禁感叹灵源造物的能力，正是这种神奇能力才孕育出了如此奇妙的地方以及这些令人惊叹不已的生命形态。</p>
他低头看了一眼手机，河姆渡国家考古遗址公园关闭的时间快到了，想必在这里驻扎修行的人员已经准备进入园内了。正好可以通知他们集合，传授修行功法。</p>
看了看时间，也快到河姆渡国家考古遗址公园闭园的时候了，可以召集在这里修行的人员，传授给他们修行功法。</p>
在河姆渡遗址忙完，他也要离开明州了。经过思考和权衡，他最终决定放弃前往明州市区和舟山的行程安排。</p>
明州市区之中还孕育出了保国寺灵源、天一阁灵源、三江口灵源三大灵源之地。舟山孕育出了普陀山灵源之地。</p>
尽管内心深处对这几个地方充满了好奇和向往想去看一看，但识海中的华夏守护之灵却传来消息称，整个浙江地区的灵源气息已被完整收录。此刻再去实地探访似乎已无太大意义，当务之急应是尽快投入到其他区域灵源气息的收录工作。</p>
华夏守护者之灵收录了众多灵源信息后，开始变得活跃起来，开始主动与夏先衍表达他的想法。面对御灵部如雪片般纷至沓来且数量愈发增多的灵源情报，夏先衍无奈之下只得暂且收敛玩心。</p>
明州保国寺大殿，建于北宋大中祥符六年，公元 1013 年。千年木构建筑在长江以南极为难得，1961 年入列华夏没有结束，请点击下一页继续阅读！</p>
目前尚有普济、法雨、慧济三大寺和大乘、梅福、紫竹林等数三十余座禅院供朝圣、观光。“南海观音”，通高三十三米，佛相庄严慈祥，游人云集瞻仰。</p>
山上文物众多，有元代的多宝塔，金陵明故宫拆迁来的“九龙殿”以及建于明朝万历年间的“杨枝观音碑”，称为普陀山三件宝物。</p>
普济禅寺又称前寺，为普陀山供奉观音主刹。该寺前身是后梁贞明二年（916）始建之不肯去观音院。</p>
法雨禅寺为全山第二大寺，创建于明万历年（1580），原名海潮庵，后改寺。万历三十四年改名护国永寿镇海禅寺。清康熙三十八年，赐“天花法雨”额，改称法雨寺。</p>
扬枝禅院，地处清凉岗下，紧临法雨寺。普陀山“三宝”之一杨枝观音碑珍藏于此。碑高234米的杨枝观音画像是明万历间根据唐名画家阎立本所绘杨枝观音像镌刻。</p>
慧济寺，俗称佛顶山寺，明代僧人圆慧初创，坐落于普陀山佛顶山上。长于慧济寺后门西侧的普陀鹅耳枥树 ，属当世罕见珍木。</p>
这里诞生的灵源是由观音道场孕育而成，是第一个因为宗教信仰孕育而生的灵源。之所以如此确定灵源诞生的主因不是普陀山的古建筑，是因为华夏守护之灵来到明州后告诉的夏先衍。</p>
起初夏先衍以为华夏守护之灵在在逗自己，直到在守护之灵帮助他看到了百公里之外普陀山上的一座观世音法相，他相信了。</p>
为何上山遗址灵源与河姆渡遗址灵源的伴生物是灵米，是因为两处的遗址文化证实了华夏华夏水稻的种植历史。</p>
普陀山上的观世音法相则是证明了这里的灵源就是因为观世音而孕育出来的。</p>
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