郭责顿时脸色通红，支支吾吾的说道：“就算如此，方才有几个商贾送来了钱财诸侯结交商贾，经商也是禁止的。”
“我可不曾经商，更没有结交商贾。”
“我只是看他们可怜，给他们出了些主意，教他们如何经商致富，救济乡里，他们自发的感谢我，给我送来钱财，这难道不对嘛？”
郭责茫然的看着曹髦，“并非不对。”
曹髦笑了起来，“那您帮着清点一些他们送来的钱财吧，需要用钱的地方是越来越多了，有钱才能救济乡里，才能多做善事，您说是吧？”
“这”
郭责最后还是老老实实的去做事了。
曹髦对他其实还是非常满意的，君子可以欺之以方。
这位防辅令，是真的将自己的职责当作了教导，其实他完全可以强势的命令曹髦，若是曹髦不听，上书三司就好。
可他并不曾这么做，还是会认真的跟曹髦讲道理，还总是被曹髦那些歪理说的哑口无言。
当曹髦走过前殿的时候，远处的树下坐着一个人。
这人年纪不小，喝的烂醉如泥，衣裳是敞开的，眼神迷离，伸出双腿就坐在地上，浑身恶臭难闻。
曹髦笑着打了个招呼。
“杨公！”
那人睁开双眼，瞥了曹髦一眼，又侧着头继续酣睡。
这位老者，是曹髦的监国谒者。
他本来是负责监察曹髦，负责给庙堂告状的官员。
只是吧，这位老者实在有些奇怪。
他从不理会政事，整日衣冠不整，嘴里念念有词。
但是曹髦也能理解。
整个东汉王朝本身就是因为谶纬而建立的。
因为刘秀对谶纬的推崇，迷信色彩贯穿了整个东汉，等到汉末，更是成为了主流，此刻的儒学家看起来都像是神棍，整日说些奇奇怪怪的东西，将一切自然现象与朝政联系起来。
而到了魏，玄学盛行，出现了一大批崇尚自由，啥也不干的学术家们。
已经开始有后期那自暴自弃的雏形了。
很多士人的精神支柱已经崩塌，又遇到了司马家的强权打压，故而有了严重的避世厌世情绪，表现出荒诞且不羁的模样来。
大汉士人是极为遵守礼法的，而随着礼崩乐坏，士人们开始了对礼法的绝望和摒弃，后世常常称为魏晋风流。
至于是不是真的风流，只有他们自己知道了。
这位杨公，大概是不愿意做官的，在成为监国谒者之后，也是不干正事，整日喝酒，服散，一年四季都躺在树下，自说自话的发疯。
可曹髦还挺喜欢他的，谁不希望有这么一个监国谒者呢？
坐在克让殿内，曹髦看着左右的众人，心情轻松了不少。
好歹是有了一些微不足道的力量。
还记得刚穿越而来的时候，孑然一身，身边就七八个老卒，两个官员，手里的钱连维持王宫的维护都做不到。
在两个不同时代的灵魂融合之后，曹髦方才明白自己的处境有多么困难。
这大魏对宗室看管的很紧，防贼一般的防着。
曹髦能做到如今这个地步，那是真的不容易。
可以说，整个大魏的宗室，谁都没有活的如他这般滋润。
手里不缺钱，开了庄园，专门接待穷困潦倒的好汉，在这河北的绿林界里是响当当的好汉，堪称是大魏版的“河北呼保义”，或者是“小旋风曹大官人”。
整个河北的游侠，都几乎知道他的名头，一些人犯了事，也常常来他这里寻求庇护。
当然，城内的那些百姓，若是遭遇了什么委屈，也会来找他求助。
曹髦这样的行为，却并没有引起地方官府的重视。
反而是让这些官员们对他很是轻视，认为他结交一些底层的黔首，没有出息，不值一提。
大魏自有国情在此。
在大魏，宗室的名声不能太好，如果你能七步成诗，深受士林喜爱，经学家们围绕在你的身边，学问做的很好，那你绝对要被庙堂折腾死。
而如果你是个恶棍，整日打老婆打孩子，出去鱼肉百姓，个人道德败坏，被士林唾弃，那你会非常的安全。
没错，说的就是曹髦的阿父，东海王曹霖。
曹髦跟这些游侠厮混，跟商贾合作，跟黔首厮混的行为，在那些老爷们的眼里，跟他阿父没什么区别。
都是要遭受士林唾弃的行为。
“曹公！！祸事了！！”
就看到一恶汉慌张的冲进了殿内，眼里满是惊恐。
