刘秀挑眉，“‘素有胆决’，确实算是一个不错的评价了。”</p>
在史书上，能够被付以正面评价的，已经算是人中的少数；而正面评价中，不是什么简简单单的“忠”“孝”一类，而是正儿八经涉及到这个人的处事头脑心性等，更是又剔除掉了一拨人。</p>
能上史册的，并非所有人都有涉及到“评价”的部分，不少人属于被记录了事迹，但并没有“评价”；有“评价”的，有些只是大而化之、概括笼统、堪称是统一模板的评价，比如常规的忠孝之类；只有剩下的一部分人，有真正意义上的“评价”。</p>
而在这最后一部分人中，评价还要分好坏，是正面积极，还是负面批评。</p>
特别是，徐道覆还是一个反抗朝廷的、可以算作是暴乱分子的人。</p>
这种人，能够在史书上得到一个“素有胆决”的评价，属实不低了。</p>
就算是其他两个评价，《南北史演义》和《南史演义》，同样也给了徐道覆一个不低的评价。</p>
前者，是在孙恩、卢循、徐道覆三者之间进行了一个高低评判，徐道覆得到了最高评价；后者，虽然还是提到了徐道覆乱臣贼子的身份，可是还是不忘提到他的智谋水平，非要说的话，还颇有几分惋惜的意味。</p>
能有这样的评价，能有这样的惋惜之感……徐道覆的水平确实不低了。</p>
至少能看的出来，要比孙恩卢循、以及一大部分东晋官员的水平要高。</p>
而他这一次隐藏木材的方法，就是一个证明。</p>
确实很聪明。</p>
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“藏富于民，藏于民……”对于徐道覆想到的方法，李世民也得表示这确实是一个很不错的隐藏之法。</p>
《孟子》中有言，得人心者得天下，人心，万民之心——这其中体现的，就是广大百姓的力量。</p>
虽然很多时候百姓是随波逐流的，是被动的，是被驱使被引导的，但是如果能够反过来利用百姓的力量，那确实能够得到一股巨大的力量，就比如曾经的张角太平道。</p>
徐道覆的这个做法，虽然不是去“得人心”，但也确实是去利用了普通百姓的力量。</p>
把大量制作战船的木板分散开来，放到百姓家中，谁能够意识到这些普普通通的木板背后的意味？谁能够敏锐地发现这些木板背后的主人？</p>
购买这些木板的百姓们自己都没有察觉，不把百姓当回事、自恃身份高高在上的官府又有几人能够发觉？</p>
最少，东晋的这些个官员们是发觉不了的；刘裕或许能察觉，可他又不在当地。</p>
这就是民的力量，也可以算是是人心、民心的力量的体现。</p>
而这还是徐道覆利用百姓，并不告知百姓实情，并没有真的争取百姓的支持的情况。</p>
如果他不是这种背后利用，而是真的让百姓们知道了实际情况、知道这些木板要用来干什么、并且还获得了百姓们的支持呢？</p>
他能够做到什么地步？百姓们又能做到什么地步？</p>
