“确是如此。诸葛亮能以益州一州之地七出岐山，将曹魏打得龟缩不出，现在有了周小子的相助，再打曹魏自然是易如反掌。”</p>
朱棣点了点头，随即兴致勃勃了起来：“老大，你就没问下周小子，我们能不能去建安十二年？咱对刘备、诸葛亮可是神往已久，还有那曹操、荀彧、周瑜、吕蒙、鲁肃……”</p>
朱高炽：“……”</p>
爹啊，你好歹也是一朝皇帝，马上打天下的永乐太宗，怎么能有这种想法？</p>
要去也是我去啊！</p>
朱高炽心下腹诽，面上不动声色的摇了摇头道：“这个我忘了问了，改天见面之后我再问下。”</p>
“算了，还不如咱自己问呢。”</p>
朱棣没好气的说了他一句，然后盯着他问道：“今早过去见周小子作甚？”</p>
朱高炽被他的突然一问吓得心下一紧，赶紧回答道：“我是去感谢他的，昨天他不是送了我一部手机吗？这是我准备送给他的字画，可是他不要……后来诸葛亮询问他们是依什么治国时，他说大同社会治国，他们那会叫共产主义，我也不知道什么叫共产主义……”</p>
顺道把周飞和诸葛亮的对话也一并说了出来的同时，他立即把《临韦偃放牧图》拿了出来。</p>
朱棣只是瞟了一眼画作，并未接手。</p>
朱棣的注意力被他讲述的“大同社会治国”这事吸引住了，若有所思道：“他们相信这种社会能实现吗？”</p>
打天下和治天下是两个不同的概念，看待问题的看法也是截然不同的。</p>
登基之后，朱棣很好的转变了自己的身份，从一介藩王转变到了一国之君。</p>
这些天他一直在思考治国之道，之前的一些政策，譬如开海禁，是他结合了洪武一朝以及看到的后世历史发展做出的决定。但是，这些只不过是“术”的层面，在“道”的层面，其实他和他父皇朱元璋、和历朝历代的君主没有太大的分别：无为而治。</p>
历朝历代，不管是有作为的皇帝还是没有作为的皇帝，在治国一道上虽然都是在变化着的，但自汉之后其实区别不大，不外乎亲贤臣、远小人、克制欲望、明辨是非、施行仁政……等等这些。</p>
这些是治国吗？</p>
可以说是，也可以说不是。</p>
说是，是因为这的确是治理国家，不要让国家出现问题。</p>
说不是，是因为这些不过是治理国家的一个基本操作，谁来了都一样，他们并没有提出长期的稳定的治国目标，也即经过他们的治理，国家要达到一个什么样的状态。</p>
他们的这种治理，其实就是无为而治，不去管社会的发展，让社会自由发展，朝廷只是收税、断案、小规模的修桥补路……等等辅助性工作。</p>
皇权不下乡，就是这类无为而治理念的一个具体体现。</p>
朱棣这段时间是这么做的，也一直认为这是正常的，哪怕之前在周飞那知道了以后的历史，和周飞也谈过多次，见过六百多年后的许多新奇东西。</p>
但朱高炽现在这么一说，他立即敏锐的意识到了这一点，也知道这应该就是大明和六百多年后世界的本质区别之一。</p>
“他们应该是相信的吧？”</p>
朱高炽迟疑着回答道。</p>
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