三教百家中。</p>
儒家教化圈定在了读书人与治国权术。</p>
道家经义主张问心随意，独善。</p>
唯有佛门经义，讲究一个渡人渡己，相比于其他两教，最易也是最适合开化百姓。</p>
陈玄壮建立了新教，但基础模板，核心教义确实是出自佛门。</p>
脱胎于佛门却与佛门大相径庭，独有解释。</p>
观音菩萨所言，佛不可灭，便是如此。</p>
你可用佛门经义做核心来发展新教，但不能让佛门彻底与新教融合。</p>
世间要有新教教化世人，也需要有其他教义来相互砥砺，不只局限于佛。</p>
陈玄壮心念至此，便立刻明白了观音菩萨的用意，他做出一个请落座的手势。</p>
随后小白犹豫了一下，飞离陈玄壮肩头。</p>
天地隔绝。</p>
六人来到了一个奇异空间内，色彩斑斓的光芒如丝带一般飘动萦绕，祥云缥缈，如梦似幻。</p>
此为真正的境界，祥和、无欲。</p>
五尊菩萨显化法相，高座莲台。</p>
陈玄壮亦是浑身金光迸发，构成巨大的法相轮廓，紫青二气为法相描绘出色彩，祥云自脚下升起。</p>
五位菩萨看着这般圣人气息也是面色肃然。</p>
陈玄壮当先开口，妙音扩散这奇异空间内。</p>
“敢问菩萨所说之佛，是僧侣所向之境界，还是教义之结合，或者说是诸如罗汉菩萨佛陀之果位”？</p>
观音菩萨神情严肃道:“贫僧所说之佛，是境界，是思想，是精神，非指诸罗汉、菩萨、佛陀”。</p>
“既如此，在下便与诸位菩萨来聊一聊这境界、思想、精神”，陈玄壮法相无悲无喜，随着他开口，妙音结莲，飘散天地。</p>
“世尊如来曾言，凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来，诸位觉得世尊此话何解”？</p>
诸菩萨欲要与我说佛，我便以佛说与诸菩萨说佛。</p>
观音菩萨立刻答道:“世尊所言，意为一切表相、名相皆是主观，非真性。如能恪守本心，不为外相所动，见相非相，便能登顶极乐”。</p>
“所以，菩萨意思是，世尊所说是一种境界”？陈玄壮问道。</p>
观音菩萨沉思片刻，最终点了点头。</p>
陈玄壮看向其余几位菩萨问道:“诸位也是如此认为”？</p>
普贤菩萨沉思片刻:“贫僧自觉是一种一种思想，此如来非境界，而是真我”。</p>
其余几位菩萨，包括灵吉菩萨也认真思索，最终灵吉菩萨言:“贫僧觉得，世尊所言是一种精神，意指坚守己心，不为外相所动”。</p>
“在下以为，世尊所言，是一种方式”，陈玄壮开口道。</p>
顿时祥云翻滚如海浪，此处天地乃是五人心境所化，如此解读佛说，对于他们来说，着实另类。</p>
“愿闻三藏教主详言”。</p>
陈玄壮一甩袖子，盘坐在祥云之上，微笑开口:“在下自觉，世尊此言之意是渡己之法”。</p>
“世尊告诉世人，所见一切皆为虚幻，要想看到真实，需恪守本心，摒虚务实，如此便可寻真性，得真我，此如来非如来，非境界，非思想，非精神，乃是自我”。</p>
“如今新教便是务实，而非务虚，真如世尊所言，人人都可得见如来”。</p>
