古墓掘迹

第七十九章 浴火重生

我想着小道士还能说话,心头一暖,点了点头,随着老祖宗小心踏了上去。刚才只顾着弄他们下来,这会再看,基台为木中之王的梓木所造,梓木千年不朽,在古代因材质耐腐、防蛀,再加之自身的纹路美观,被制造成棺木、舟船、木胎漆器,是为贡木,寻常百姓不能享用。</p>

我瞧着梓木上的图纹,它采用了阳雕手法,外层在朱漆的基础上涂抹了绿松石、赤褐等明亮的颜色。上面所雕刻的人身材魁梧强壮,手向上张开,散着炽烈的热火,火包裹着凤鸟和龙。龙凤在楚人的世界里本就是母体艺术,但在此座地宫里却又有深层含义。它象征着司马岩和芈灵。只瞧着它们周身包裹着火焰,朝着舒云漫卷而上,似要冲破天际,这情景用了浓重的色彩展现,和精雕融为一体,尤其栩栩如生。</p>

这雕刻有什么特别含义?老祖宗沉吟了片刻,道:“此人为火神祝融,楚人的先祖……”他摩着下巴,眉头微蹙,喃喃道:“龙凤浴火,难道预示着浴火重生?”</p>

虽然我知道楚人信鬼、崇巫、好祀,有着非常浓烈的神话信仰,就好像生活在童话世界的丹麦人,可是在这基台上的雕刻真的只是一种崇先祖的象征吗?毕竟“浴火重生”代表着起死回生,在古墓里给人的感觉怪怪的。</p>

不过这图在另一方面也象征着“升仙”,想司马岩当年将主棺选在这里,通着一个藏风纳气的好地方,又是对着天的,恐怕就是想芈灵通过山体口子到往天际。</p>

我和老祖宗站起身,在主棺亮堂了之后,现基台后面还有一面巨型的透雕木门,木门足有十几米宽,有两米多高,它和青铜壁连接在一处,独立成一室。木门上多是巫师祭祀图和一些崇自然的鸟兽图。</p>

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木门之后十分沉寂,没有火光,乌漆墨黑的看不清楚,但模模糊糊的能看到一种奇怪的暗影伫立在那里。我深吸了一口气,被那后面的景象所吸引,正想透过镂空的屏风往里看,却听得又是一声浓烈的喘息声在我的脚下骤然而出。</p>

我和老祖宗面面相窥,这回喘息声没有断,有种像病人带了呼吸机的感觉,十分沉,这之中还有一种奇怪的声音,犹如人在浴缸洗澡时候水滑动的声音。</p>

我惶恐不已,心想:“上有天狗食日,难道楚公主死的时候还在这基台之下埋了一具尸体?但既然是尸体又怎么会喘息?不会真有什么灵异的事情要生吧?”</p>

一大堆的问题在我脑海里,犹如风铃旋转着,时不时叮铃啷当响几下。事实上,对于“死而复生的说法,在古代志怪文记里,还有正史里面都有记载。说是一些人死后又获得了人气,被地宫里面的妖物影响,所以还魂。</p>

“死而复生”这种奇迹,不仅生在死了几十年的人身上,甚至还能生在死了几百年的人身上。且很多正史里面记录的都能对应这种说法。要说古人天马行空,也不会有那么大的巧合,我心里想着:“莫不是世界上真存有这种玄乎的事情?下面的喘息之人给楚公主殉葬,含恨而死,所以徘徊在生死交界,不肯投胎?”这一想,我突然现自己的科学观到了一趟古代后已经完全进入了“入乡随俗”的模式。</p>

正在我想的时候,老祖宗从小道士那里取回了赤铜弯刀。四个巫女还是没有动作,但是这次她们兴奋的眼神不是看着我们,而是看着我们脚下的基台。</p>

因为事出突然,她们没有动作,我们也无暇顾她们。按照老祖宗说的,反正她们能用的锋利牙齿和爪子(怪人)都已经被拔了,料想着四个女子也不会有多大的作为。等把脚下的喘息声弄清楚了,再给她们五花大绑,问个清楚也行!</p>

我本想着木门后面还有很大的空间,可能棺椁就在里面,老祖宗却伏下身子,耳朵贴在梓木上,道:“不用去了,木门可能是个后藏室,里面该也是冥器,你我脚下的这个才是正主长眠的地方。”</p>

闻言,我心里大惊,道:“怎么可能,如果这个是主棺,为何里面的喘息声是个男的?这里躺着的应该是楚公主啊!”我还指望着看到楚公主的庐山真面目,毕竟在产生幻觉的时候,我见过她的背影,当时还觉得她是神仙姐姐来着。</p>

老祖宗对此也觉得匪夷所思,但是凭着他的经验,不应该出错。</p>

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