“大伯，那广告牌，有什么讲究，居然能把整个村都祸害了。”</p>
“哎，不是你想的那么回事儿，狗王店啊，是高寒山区，虽然有县道通着北京，但是山高路远又没政策。所以除了超载超高，还有掏过路费的大车司机啊，基本没什么人来。不过我们这里山景不错。所以前几年的时候，有个开发商来这里搞旅游开发和集资入股，于是啊，就立了那块牌子。”</p>
“这不很好吗？怎么反而让村里穷了呢？”“啊，是不赖，那可谁知道搞开发的是个皮包公司，专门集资骗钱的。他们前脚收钱啊，后脚就破产了。村里旅游没搞起来，他外债欠了一屁股。那批集资人里啊，老二被坑的最惨，十七八万积蓄打水漂不说，老婆还让搞开发的搞了，你说他能不信吗？”</p>
“哎，现在的人想钱都想疯了。”</p>
“哎呀，没钱了就还得想办法挣，那没了旅游项目也只能从货车司机，还有虫母宴席上往出扣啊。所以整个村儿啊才这么重视明日虫母的请神宴席，这诡宴等同于狗王店小半年的收入。要是宝德宫办不好，那对不起的是全村父老。”</p>
“大伯，说了半天，明日的虫母宴到底是什么东西啊？为什么你们这么重视呢？”</p>
“想知道虫母是啥，得先从虫把式跟你讲。”大伯，周瑜告诉齐缘，狗王店最大的幸运是离北京近，最大的悲哀也是离北京近。</p>
在北京，有一种古老的被人称作虫把式的行当流行至今，那些人自打明清时便有，中年混迹在皇城根周遭，却不入九流，专门靠着给有钱人捉迷虫，贩鸟食过活。虫把式这行当虽不入九流，但在北京城里有传统。几百年断续传承下来，分了许多流派，也出过许多人物，甚至清朝时的雍正皇帝还让这些人弄办过一个粘杆处，借着捕虫的名头坐镇御花园堆秀山，搞特务政治，陷害残杀，虫把士和保德宫很像，有过辉煌，也有过没落。</p>
到建国之后几几乎绝迹。不过自八几年经济振兴起，京城里，那些有钱和有闲的人，便又拾起了这些旧八旗的玩意儿，沉浸在鸣虫花鸟的叫嚷中，怡然自得。</p>
小小的鸣虫在北京又受了青睐，那么一度沉寂的虫把式，便也重新拾起了他们吃饭的刨器。与粘杆。只是现在不比旧事，老城墙拆了，市区周遭那些出产蝈蝈蟋蟀的草洼地和坟岭，也变成了水泥地与开发区。所以这些人想继续做到上品的草虫来卖钱，便只能往远郊山区走，往环境还算原始闭塞的狗王店来。</p>
虫把式虽然是一个极小的不入九流的行当，但是也与齐缘所在的庖刀鬼一般，规矩繁多，技术不复杂。他们信奉虫爷和虫母两尊神仙，认为自己的吃喝嚼食都是这两尊神赏赐的。所以进山采虫前都要办个祭祀的宴席来供奉这二位图个好彩头。除了迷信祖师爷，这帮人也挺有科学精神。每次进山采虫前，都和狗王店本地以及气象局打调查，一定会在无风无雨、鸣虫发育最好的夏日里，来狗王店采虫贩卖。</p>
“狗王店盛产叫蝈蝈，品种好，受北京的虫把式待见。经他们推算，最近几日是今年最适合采捉那虫的时候，所以他们从明日起结伴来这儿采三天虫。北京这几年啊玩事行情好，虫把式都赚了钱。他们来的这三天又全在我们狗王店里吃喝消费，进山前搞的仪式也在咱们店里办。一来二去，这是比大收入。</p>
“原来是这么回事。与其说虫神宴请的是虫母，不如说请的是虫把式。”</p>
“请神宴，明早六点准时开，有两支虫把师一起主持，到时候百多号人齐聚保德宫，很有看头的。”</p>
说完这些话，周瑜站起身离开齐缘的榻处，齐缘则出于礼貌，将他送到了门口，跟大伯二次移步院里时，齐缘恰好看见一个女孩从正门口走了进来。</p>
随着照面对视，齐缘与那姑娘的眼里都是一怔，因为他们互相早已见过，这个新踏进保德宫门口的女孩儿，就是齐缘刚到狗王店时，于村口小卖店买方便面时见到的那位兔子姑娘。</p>
兔子在看到齐缘后，最先收起了惊色，随后这女孩走到齐缘大伯的身边，也不说话，只是深深鞠了一躬，而后向他递来了一些红塑料绳捆绑的荨麻、梨菜之类的玩意儿。面对着女孩的野菜，大伯坦然接受，而后他急忙招呼自己的三师弟过来接待着兔子，待保德宫的三师弟，顺着声音从后厨来时，齐缘看见他手里多了一只黑色的麻瓷大碗，那碗里则是满当当的米饭与几块扣肉、酸菜粉条之类的菜点，分量很足。</p>
齐缘刚吃了锅子，因此望着那菜肴没有饿意。</p>
此时几声咕噜咕噜声传来。</p>
不过那兔子显然饿得不行。在齐缘的三伯将那一份早已备好的份儿饭递给她后，那丫头蹲在地上便吃，不到五分钟，便已狼吞虎咽。饕餮干净。</p>
吃完饭后，兔子将碗拿到厨房，仔细洗刷了，随后又交给齐缘的两个伯伯，再次鞠躬走人。</p>
简短而迅速的过程中，那位兔子姑娘并没有多说过一句话，三个人的行为却又默契无比，俨然早已进行过多次。在场人谁都不说话，齐缘自然也不好插嘴。</p>
