所以搭配这100斤麸糠或者30斤粗粮，一个老人完全可以自给自足。</p>
毕竟老人一个月也就能吃12石的粮食，甚至家里穷一点，一天两顿饭的情况下，一顿饭也就一斤粮食，一天两斤，一个月也就60斤。</p>
如今官府直接给了30斤粗粮，富裕的家庭里，老人自然不会轻易饿到。</p>
但老人每个月都可以领到的粮食或者太平钱，就意味着一个稳定的收入。</p>
年纪越大，不但不是负担，反而是一种福利。</p>
当然，为了防止一些人家故意瞒报之类的事情。</p>
在这项福利颁发之前，率先开始的，就是人口普查。</p>
当然，是太平道麾下的人口普查。</p>
也因此，当这项福利规定之后，那些原本将父母送走的蠢材，纷纷痛苦不已。</p>
但凡他们不是那么愚笨，这些老人在家，那就是一大笔的粮食！</p>
这样的时代里，粮食就意味着生命！</p>
不过因为村集体的存在，如今农民虽然还种地，但本身却没了土地。</p>
但村里的百姓们，却并没有感觉什么不对。</p>
因为在此时此刻的百姓眼中。</p>
能够种地，然后收获一份回报，然后慢慢积攒下一份家业，这才是百姓最朴素，也是最纯真的愿望！</p>
而农村合作社的模式，让种地不再是单个人的事情。</p>
而是大家一起的事情。</p>
如果村庄因此遭灾，导致明年产粮下降，那么大家都要一起饿肚子。</p>
可如果因为某些人的缘故而让村子避免损失，那么他不但会获得村集体的称赞，还会获得当地县城的表扬。</p>
</p>
是那种全县称赞的美名！</p>
当然，还有实惠。</p>
实惠倒不是土地，而是太平钱。</p>
如此，太平钱的坚挺程度，自然得到了体现。</p>
主要是，每有一枚太平钱投入市场，就注定会有相应的粮食投入市场。</p>
所以虽然太平钱很贵，虽然太平钱的金额很大。</p>
但却仍旧十分坚挺。</p>
然而没等这边方默沤好肥，那边天下大乱的战火，终于还是烧到了扬州。</p>
不过得益于方默之前的建议，所有扬州的出入口附近的城池里，都树立着一尊黄老雕像。</p>
名义上，这是太平道捐钱修建的道教雕像。</p>
实际上这东西是一个多功能的信仰收集器+传输基站。</p>
在激活之后，就会出现玄光术，将图像传送回太平道的大本营。</p>
理论上来说，这东西要比视频电话方便多了。</p>
而且还没有延迟。</p>
因为玄光术的维持依靠的是雕像内部的香火。</p>
所以只需要每个月祭祀不停，就可以一直使用下去。</p>
至于说这样是不是有些不敬先师……</p>
反正张角对于这个创意很满意的。</p>
他是创教祖师，一切解释权自然都在他手里。</p>
用张角的原话说是，我们是信道，但又不是迷信。</p>
尽信书不如无书。</p>
道家讲究的是清静无为，但太平道走的却是率性而为的路子，所以既然这雕像可以用于进行两地沟通，自然没有理由忌讳。</p>
就算黄老真的从棺材里爬出来，也会愿意这样做的。</p>
恩，如果他不愿意，贫道也会让他愿意。</p>
主打的就是一个硬气。</p>
创教祖师都这个态度，可想而知这件事有多正常。</p>
当然，唯一能够联系并且调动的人，只有香火使。</p>
其实就是以前的神使。</p>
后来在方默的劝导下，张角嫌弃不好听，就改了名字。</p>
神使，神使，他是神使，那我是什么？</p>
所以最后才改名成了香火使。</p>
喜欢两界：从黄巾起义开始超凡请大家收藏：()两界：从黄巾起义开始超凡。</p>
