宁远笑纳了杨树送的大礼。</p>
三种煞气让彩幡隐隐形成实质，再加上众星捧月格局被破坏，镜子一样的湖面倒映着月亮，日积月累，水底沉淀着阴寒刺骨的月煞，难怪没有动物到湖边饮水。</p>
宁远这次算是满载而归，看杨树的眼神都温和了不少。</p>
杨树以为事情已经告一段落了，紧了紧沾满露水的斗篷就要回转。</p>
却听到宁远突然开口：“如果你是想救他，赤芝只能治标不治本。还不如用在你自己身上，你损失的寿数能补回来一些，至少不会是这副样子。”</p>
杨树明显愣了愣，恍然说道：“之前偷窥的人是你！”</p>
“我们在追查器官走私案，从接受移植的人身边发现了佛牌。”</p>
宁远面色平静，“佛牌里是一枚指骨，应该是东南亚巫师的路数。”</p>
在杨树用幻术的时候宁远就发现端倪了，他手上可并没有沾染罪孽。</p>
“这不是我干的。”</p>
杨树双眼发直，喃喃道：“他们告诉我如果想让阿公活下去，必须要割下阿公的手指做替身供奉在庙里。”</p>
“我没想过害人！”</p>
宁远静静听着，之后沉默良久。</p>
杨树的阿公是个巴代扎，也就是相当于祭司、巫师的一种存在。</p>
苗族的信仰体系是多神信仰，相信万物有灵，相信无论世间的一切都是存在“灵魂”的，所以诞生了沟通人与万物之灵的巴代法师。</p>
故事本身并不复杂，甚至有几分老套，以让人心生怜悯的悲剧结尾。</p>
杨树的阿公是巴代扎，属于比较汉化的那一类，用的法器都是法剑、令牌、法印、神杖等颇有道家色彩的那种。</p>
而与巴代扎相对应的巴代雄属于苗族的原始宗教信仰，不同于巴代扎因为融合了一些其它产物变得以供奉道教三清为主，巴代雄仍然供奉祖先。</p>
一切始于杨树的父亲进山打猎，那年时节不好，为了糊口，杨家阿爸顶着大雪进了山，之后就杳无音讯了。</p>
杨家阿妈带着一双儿女艰难的活着，不管她再怎么卖力耕地也只是让着一家三口饿不死而已，全靠当巴代扎的阿公接济。</p>
只是阿公到底年纪大了，下不了地；日常生活所需全靠做法事换取，时节不好，养活自己都艰难，哪有多的东西敬神。</p>
地里的很多活杨家阿妈一个女人力不从心，寨子里有个家境富余的银匠时常过来帮忙。</p>
这个银匠是全寨公认的老实人，乡邻都相信他的人品，没传什么闲话出来。多亏了银匠的帮忙，一家三口才能艰难求存。</p>
杨家阿妈也心中感激，田地里有什么收获都不忘送一份到银匠家里。那个银匠还没有娶老婆，光棍一个，家里一应事物都是她帮忙打理；日子久了，难免有人打趣，劝他们凑活凑活一块过得了。</p>
如果故事只到这里就划下一个完美的句号，也不失为一件美谈。</p>
