二解经济之求。得资源、增税收、拓空间。</p>
三解军事之略。为防御、谋进攻、获荣耀。</p>
四解文化之远。显优越、促融进、合四方。</p>
天下合而分，分而合，便是因此，也是必然。</p>
既是求学，当择一而就，不可好高骛远。”</p>
听完此言，徐平沉心静气，思虑良久方才开口。“夫子，这与学生欲求帝学有何不同？”</p>
“人学所授天下万民，帝学只为帝。本就不同。”</p>
……</p>
“请夫子教诲！”徐平再拜。公孙妙善的话深深刺激着他，若想一统八荒，看待世间万物的角度也当改变。</p>
见状，公孙妙善轻声问道：“你可知何为人学，何为帝学？”</p>
徐平微微摇头。“请夫子明示。”</p>
“天下大道，皆分阴阳，便是学术也不例外。”说着，她拿起戒尺在案前画上一个小圈。“自古以来，命有高低贵贱，人分三六九等。</p>
帝学授予统治阶层：心术、权谋、手段、御民，培养的是统治者。</p>
人学授予被统治阶层：仁义、道德、忠孝、礼仪，培养的是被统治者。</p>
帝学，非统治者不可授。</p>
人学，乃世人所修，亦为世人之精神所依。</p>
于帝者而言，分其利益，便如害其性命。</p>
于人者而言，动其观念，便如掘人祖坟。</p>
帝者、人者，双方都在捍卫自己的精神支柱，而人者的支柱却是帝者利益的来源。</p>
双方完美融合，便是阴阳所依。</p>
徐平，近年来，有两人欲求帝学。一个是你，另一个是武成乾。”话到此处，公孙妙善稍稍停顿。“但，我并没有教授武成乾帝学，也并未将其收入门下。你可知这是为何？你又为何觉得我会收你入门？”</p>
“……”听完这些，徐平久久未语。武成乾是一国太子，他都没资格学吗？列国的皇室自然有帝术之教，但与天下学宫相比，恐怕尚有差距。 。</p>
