虚清大师已是年过八旬，眉毛都是白了，更显得宝相庄重。如福建净空禅寺虚全一般，也是虚字辈的高僧，更是如今少林掌门虚明大师的师兄。起身离席，告退出门。</p>
屋内只剩柴霏雪和李师儿两人。李师儿欠了欠身，伸个懒腰，道：“大师佛法愈来愈是深湛，我倒是越听越觉吃力。”</p>
古时皇后、贵妃，与低位之人说话，用的最多的，还是“我、吾”，甚是亲民。“本宫”之类的词汇，多半都是戏曲中才有。就连皇帝，私下里也少称自己“朕”或是“寡人”。</p>
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柴霏雪笑道：“我方才险些睡着。”她与旁人不苟言笑，但在这元妃面前，却是显出俏皮一面。</p>
李师儿也不过三十余岁，但肤白貌美，两人倒似姐妹一般，笑道：“你这妮子，就没个长性，既然不喜欢，干嘛还巴巴的前来陪我。”</p>
柴霏雪道：“这不是许久不见娘娘了嘛。”</p>
李师儿假装嗔怒道：“又没外人，还叫娘娘。”</p>
柴霏雪展颜一笑，道：“是，姐姐。”</p>
李师儿回嗔作喜，目光流转，娇媚非常，道；“哎，就该这么叫，我觉着自己还能年轻点。”</p>
说着话，有宫女进屋，摆开桌椅，不多时有人送上餐食。</p>
李师儿瞧了一眼，略显惊奇，笑道：“难怪大师拖到这个时候，想是寺里换了新厨子，想叫咱们试试。”</p>
注：古人染发，最早就是用碳灰墨汁。西晋，出现了中国古代最早的药用染发剂——胡粉石灰方，主要成分是碱式碳酸铅，记载于西晋张华所着的《博物志》中。《隋炀帝后宫诸香药方》中记：将黑大豆在醋里浸泡两日，加热煮烂过滤后熬成膏，涂在头发上即可，每日一次。元代许国祯《御药院方》中记载人们常用的染发膏为旋饰巫云膏。其原料为何首乌、醋石榴、五倍子、百药煎、诃子、胆矶、青胡桃皮。</p>
坚持想写一部武侠。因为心中的江湖梦想。无论是金庸、古龙的小说，《新龙门客栈》《黄飞鸿》等等的电影，这些都是我们曾经的一部分，不能忘怀，难以磨灭。</p>
这几年看了一些玄幻修真小说，也是通宵的看，并不否认他的优点。相比传统武侠，却是更多爽点，虽然套路简单，但有想象力的翅膀，就算飞不过高山，起码也飞的起来。</p>
因此我不是来批评玄幻不好，或者游戏类不好，或者小白文不好。我只是单纯为武侠委屈一下。</p>
相比之下，武侠确实衰落了，究其原因，还是金庸古龙两人竖立的标杆太高，这两位的作品看完后，即便梁羽生的书，很多人也看不下去。我本人也是这样，这么多年过去，曾经很喜欢的《大侠传奇》《说英雄系列》都看不进去了。看看现在的网络和实体书，金庸和古龙仍然卖的比绝大多数的小说好。死的并不是武侠小说，只是作者。有个朋友说，如果现在金庸，古龙突然有一本未曾出版的书被找到，那多少人会去看。我会说，算我一个，还欠着两位书钱。</p>
相对于完全架空的玄幻小说，武侠小说其实有更大的空间。</p>
小说三个要素，人物，情节，环境。</p>
首先应该是环境，因为环境决定意识，决定你的人物处于什么样的背景，会面对什么样的世界，形成什么样的世界观，养成什么样的性格。玄幻的世界，大多在这方面是缺乏的，你很难解释，一个人可以毁灭世界的前提下，如何形成一系列的政治、经济、社会乃至文化环境，失去了这些环境，人物往往就没了生命力。金庸的高明之处在于，在一个合理的，武侠可以存在的社会环境中，写出了真正的人物生存的世界。这个世界允许飞檐走壁，因为不会有人把你当成只鸟，用枪打下来。</p>
人物，一旦人物脱离现实，矛盾的冲突只能以另一种形式来表达，玄幻小说也写人物冲突，也赋予人物情感，但用一种我们平常人的心理，喜怒哀乐，去面对一个奇幻的世界，这本身就是一种矛盾。有人说，现代社会，已经没有武侠的土壤，因为社会不允许你去行侠仗义。七十年代金庸和古龙的时候，在对社会现状的压抑和不满之下，需要英雄，去实现寻常人寻常生活所碰触不到的梦想。只是如今的梦想变了，这几十年经济的发展，改变了人们的世界和道德，因此少年的梦想从路见不平，拔刀相助，变成了，杀人夺宝，力量，美女，荣耀，这些全是我的。因此，武侠死了，玄幻生了。是这样吗，为什么钢铁侠，超人，蝙蝠侠仍然魅力无限呢？这世界永远需要英雄，只是我们这些后来的庸才刻画出来的，还远远不是侠客。郭靖是，萧峰是，杨过是，楚留香是，傅红雪也是，这些人物，也都还活着。他们活着，武侠怎么会死？</p>
情节，相比于玄幻的换地图，升级套路，武侠其实有更多的空间，国仇家恨，人物的成长，传奇的人生。有人说，金庸之后，武侠的套路已经写尽。古龙说，写没人写过的，是创新，写别人写过的，用不同的方式，也是创新。很多小说家认为，《圣经》包含所有的小说因素，生死情仇，背叛战争。其实没有这么复杂，有人就有故事，有人就有江湖。故事是写不完的，萧峰段誉如果活在郭靖的时代，是不是另一个人生？韦小宝如果学了武功，是不是另一个故事？</p>
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