“赵国首都邯郸的学术氛围十分浓厚，公孙龙从小就受到各派学说的熏陶，使他长于思辨，善于标新立异。”
嬴政：公孙龙提出违反世人认知的白马非马观点，如今看来更像是为自己扬名的手段。
公孙龙所处的时代，当时天下大乱，礼坏乐崩。
礼讲求的是有序，有序就是所有人各在其位，各司其职，各守其礼。
而礼坏乐崩的情况下，世人就没了这种名副其实的概念，现实中名与实严重脱离。
比如士大夫在宴请宾客时使用和周天子同样的规格，妻子背叛丈夫与他人私通，孩子不守孝道虐待父母等等。
这样的社会现状，令当时的许多有识之士忧心忡忡。
孔子作为春秋时期最有名的思想家，首先提出了名这一术语，并提倡正名运动。
此后，诸子百家都开始加入到名辩的浪潮之中。
儒、墨、道、法等学派纷纷发表自己有关名实的看法，不过他们大多是以政治的观点来看待名实关系。
直到公孙龙才开始真正将名实关系作为一个专门的逻辑问题加以研究，形成了名家学派。
公孙龙创立学说的目的也与其他学者一样，是为了正名实和化天下。
只不过公孙龙走的是一条另类的道路，那就是用类似炒作的手段让自己的学说闻名四方。
他别出心裁地用白马非马这一明显有违常认知的例子引出自己的观点，果然其学说刚刚兴起就引来各家的高手来与自己辩驳。
一来二去，公孙龙也就随着白马非马的观点在诸子百家中占有了一席之地。
“以公孙龙为代表的名家，由其学派思想提出了二十一個辩论命题，其中经典的六个命题。”
“完)
