欧华宇的遗产
稻佐山下，一座佛寺负山面水，坐落在浦上川入海口附近，距离长崎湾最深处只有一里多的路程。
在这座曾经废弃了所有寺庙和神社的倭国城市，这是唯一一座唐寺。和后世的长崎四大唐寺不同，这座唐寺的背后不是某个地缘性乡帮，而是属于长崎所有的住宅唐人，不管祖籍是福建、广东、还是浙江，抑或是南直隶。
这座唐寺名为悟真寺，原本是倭国僧人圣誉建立的净土宗寺庙，后被欧华宇和张敬泉出资改建为唐人的菩提寺，并在寺内开辟了一块墓地，作为这些海外游子的魂归之所。
在长崎唐人社会中，悟真寺既是寺庙，又是会馆，还是祠堂。举凡唐人的祭祀、丧葬、集会、调解、救济，无不在此进行，可以说这里是所有长崎唐人除了故乡之外的又一处心灵归属。
悟真寺的唐人墓地里，有一座毫不起眼的坟墓，墓主人就是这片墓地的开创者，长崎第一代华侨领袖欧华宇。
林海正在欧华宇的墓前祭拜，他的身侧是结义兄弟李国助和欧左吉，欧左吉的身旁还有一个挎着武士刀的倭人跟随。
在平户，林海刚上岸就去祭拜了李旦，如今到了长崎，第一件事还是拜坟。他的心中不免也有些唏嘘，这两位都是他闻名已久的人物，如今都化作了一抔黄土，和埋在此处的无名之辈没什么两样。
尤其是欧华宇，他的坟墓甚为简朴，一块不大的墓碑上刻有“华宇欧公之墓”，形制和其他唐人没有任何区别。
这让林海颇有些惊奇，尤为让他吃惊的是，欧华宇的义弟张敬泉和独子欧左吉都过着布衣蔬食的生活，身边伺候的人也很少，除了欧左吉身边这个倭国浪人外，就只有一个拜张敬泉为师的小沙弥。
张敬泉是出家人且不论，欧左吉今年才十六岁，正是满脸青春痘的年纪，他爹好歹也是史上留名的朱印船船主，照常理应该是五陵少年的画风，怎么就混成了箪食瓢饮的样子？
李国助看出林海的疑虑，在一旁道：“欧二叔当年在九龙江上有个诨号，唤作及时雨。他生来就是仗义疏财的性子，到了倭国后仍是如此，长崎很多唐人都曾受过他的恩惠……”
“不止是唐人，还有我等浪人。”一直沉默不语的那个倭人突然开口，竟是一口半生不熟的闽南语。
“这位是海野左兵卫，本是信浓国上田城的武士，参加过大阪冬之阵，后来流落到长崎，在欧二叔船上做了船头。欧二叔生前最喜豢养武勇之士，不少倭国浪人都曾上过他的船。”
“哦？不少是多少？”林海听到李国助的话，突然来了兴趣。眼下的倭国正是大乱平息之际，到处都是失去封禄的武士，十年前德川家殄灭丰臣家的时候，大阪城里就聚集了十万浪人与其为敌。
倭国浪人都是武士出身，从小就浸淫武技，单兵战斗力还是颇为可观的。当年嘉靖大倭寇，就是因为有倭国武士为中坚，所以在大明江南如入无人之境，比那些荒废多年的卫所世兵强得多。
当然，受限于封建领主制的军队组织，以及缺乏优良战马和火炮，倭国军队在正规作战时是不如大明边军的。但是眼下林海的对手并非正规军，在诸如跳帮战这种无法列阵的乱战中，浪人堪称是最优秀的兵源。
本章未完，点击下一页继续阅读。
