第192章 辩论会

翌日，皇宫勤政殿，李宸朝影老看了一眼，影老点头，而后示意内侍太监，可以开始。

“上朝，百官觐见。”一声公鸭嗓，大汉官员有序进入勤政殿。

“臣等拜见陛下！”众臣朝着李宸躬身行礼，李宸环视下方众臣，点了点头:“免。”

“谢陛下！”众臣躬身，然后分左右站好，齐齐朝李宸看了过去。

李宸神色淡然，他朝景旭看了过去，景旭轻轻点头，李宸微微一笑，看了一眼四周:“诸位，可有事上奏？”

闻言，下方众臣你望着我，我望着你，齐齐朝着李宸看了一眼，景旭站了出来，朝着李宸躬身抱拳:“臣有事奏请陛下。”

“哦？”李宸眼眸之中露出一抹笑意，表现出略微有些讶异的样子:“大汉六部、文武官员众多，没想到中提出过‘放下屠刀、立地成佛’的观点，我方认为，正是因为人性本善，所以人才有了随时随地都可以放下屠刀、立地成佛的条件。我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善良的，有善端才会有善行。虽然我等直到现在也不清楚，所谓的‘佛’是什么，但想来，真正的佛，一定是至善的，我方不否认在这个世界上存在有恶行，但是恶行的产声则是由外在环境所造成，所以，恶、是结果而不是原因。如果硬要说恶是因不是果，也就是说人性本恶，那么，这世间根本不能产声真正的道德，陛下所著《道经》《德经》便失去了意义。”

“这世间，并不缺乏主张人性本恶之人，易位而想，我能理解，之所以这些人主张人性本恶的观点，是因为他们相信，人性本恶的前提下，才可形成道德，但是想想看看，如果人性本恶，那道德所规范是不是就会沦为一种手段，利己的手段，当道德沦为一种手段，道德还是道德吗？说得更直白一些，若是有人违背了道德又没有受到惩罚、处罚，还会有人遵守道德的约束吗？那如今的玄武域，和之前入侵那些人，又有何区别？”

“玄武城曾经发生的过事情，陛下提出过，迟到的正义，就不是正义，因为它迟到，就意味着，已经带来了伤害，已经造成的伤害，谁能弥补？又要如何弥补？我方认为，道德可以，人性本善，便会自觉的遵守，不会主动给他人带来伤害，如果人性本恶，那将没有一人会心甘情愿的遵守道德规约，大汉帝国统治之下的玄武域和那些外界之人统治下的天武界，对比之下，难道还不足以说明一切吗？如今的玄武域景象，就是我方观点最好的解释、引证。”

“作者有话说，文中观点，仅代表作者本人一些观点。”