避开了猴炎的自己，白胜利瞬间进入了自己的“灵猿”状态，快速向黑猴身边靠近。</p>
他一接近黑猴，就能够感受它的神魂上，有一种非常不稳定的力量在跳动。</p>
一开始，白胜利还以为这是神明复制体的缺陷罢了，并没有放在身上。</p>
但是，跟它对拆了几十回合之后，白胜利也咂摸出来不对劲了。</p>
这只黑猴的出手，更像是被情绪影响了。</p>
尽管它已经在极大的克制自己了，但还是在莫名其妙的操控之下，向白胜利方向攻击。</p>
说实话，作为一个神话里面知名的善神，哈奴曼也不太可能有轻易对人发起攻击的主观意识。</p>
因此，白胜利也意识到了，这个猴神复制体神魂上的特殊情况，应该是被某种力量操控了。</p>
白胜利迅速的闪身到黑猴的视觉盲区，三步并作两步的，就从它背后登上了它的头顶。</p>
顺势，又在它后背凌空绘制了大量的“压制符”，也就是“大将军符”。</p>
别看“大将军符”是出了名的效果普通的符箓，但是正是因为它的起效对象广，才会经常出现在使用者手里面的。</p>
而量变是可以引起质变的，大量的“大将军符”挥洒出去，也让黑猴的动作出现了短暂的迟疑。</p>
借着这个迟疑的机会，白胜利双手同时按住了黑猴的太阳穴，跟七爷一起，入侵到了它的内景里面。</p>
跟白胜利内景是一片洁白空间不一样的是，黑猴的内景里面，确是一片天空昏黄，地面岩浆肆意喷发的末日景象。</p>
正中央有一尊哈奴曼的石像，石像上面被紫红色的荆棘紧紧得捆绑住了。</p>
甚至于，石像上面，一旦有神力波动出现，紫红色荆棘就会伸出来一根枝条，抽打上去。</p>
紫红色荆棘的威力也是相当不俗的，抽打在石像上，就能够留下深深的鞭痕。</p>
白胜利分明能够看到，面无表情的石像眼角，在流下金色的泪珠。</p>
七爷看到神明被欺负成这样，也是有点懵。</p>
毕竟，这东西确实有点超出认知了！</p>
神明之所以被称之为神明，就是具有一部分权能。</p>
而这部分权能，就是信众积累的信仰，在天道那里换取过来的。</p>
因此，只要有信众存在，神明就轻易不会被影响。</p>
除非，是信众对神明产生背弃的想法后，才有可能让神明面临这种窘境。</p>
即便白胜利对印度神话不算了解，也是一下子联想到了印度神话中的“堕落时代”。</p>
这个所谓的“堕落时代”，也属于印度神话版的诸神黄昏。</p>
其实，就是民众把自己所受到的苦难，归咎到神明消失的身上。</p>
因为，他们觉得，如果神明存在的话，自己就不会受到压迫，也不会过上这种日子了！</p>
虽然，听起来有点精神胜利法的意味，但是，实际上这就是民族特性导致的。</p>
要知道，华夏大地有这么多神话故事，可从来没有什么“诸神黄昏”存在。</p>
大多数神话故事，除了太古时期的开天辟地和造人外，大部分都是凡人通过苦难成为了仙神的传说。</p>
这跟华夏民族吃苦耐劳的民族特性，也是相当吻合的。</p>
反观印度那边，在被波斯传过来的“种姓制度”影响之后，他们就只剩下抱怨的能力了。</p>
主要还是，他们即便是努力，也无法改变自己的生活环境，低种姓永远就是低种姓，做不了人上人的。</p>
除非，他们可以离开家乡，离开这个国度，否则不会有任何改变的。</p>
就像是，这些娑度，为什么这么听话，会去进行苦修。</p>
不就是因为，高种姓给他们这些低种姓提供了一个升迁机会，如果不这么做就再也没有机会罢了！</p>
实际上，这种民族特性和制度上的改造，就造成了大量信众对神明信仰的扭曲。</p>
猴神哈奴曼，本身就是一个反抗权威、反抗统治的战神。</p>
