六百三十三章：邓教主最后的希望

女人与儒生是灵尹寺的两大客源了，远远地在山门外就看到结队分列左右进出的。

灵尹寺的主打业务正是求子与求学。

前者保女子能怀上、能生产、能生儿子，免得妇人遭受七出的罪名。价位依次递增。

整体来说在大殿批量念经的要便宜些。高僧引善信去后园厢房一对一施法念经的则要贵上不少。至于灵不灵，就不得而知了。好在可以再来布施一次。多次布施，总会灵验的。

至于求学的，灵尹寺里基本靠两招，一招是各种离奇的禅宗公案故事，这些故事里一个机锋，一个顿悟，都对读书人有莫大的吸引力。

另一招就是学会了。倒不是什么正式的学社，主要是因为杭州本地的儒学正，教喻，各部堂官都喜欢过来踏青，因此寺里也以诗词书画为题组织游园学会。这些人嘴里聊得说不定就是乡试府试院试的考题呢。就算没有考题，提前跟这些堂官混个脸熟也是不错的。

灵尹寺这种高端局，邓聪基本看一下就绝望了，根本玩不了啊。

先前在圣母堂确认了搞救济这种大成本投入的不行，现下就只剩下一个道门了。

邓聪满脑子的忧郁，这要是道门这边还是不行，那自己就只剩下赶紧把教主之位传位给圣女侄女还避免戴上一个亡教之主的恶名。死了也不至于没面目见各位前代教主。

就这样，邓聪抱着最后一丝希望向抱朴观走去。

白莲教或存或亡，在此一举了。