大明王朝1566之高翰文

第五百零二章:李贽的顿悟

一旦剥离道德,如果色单纯是天理,那到底是什么样的天理?天理是不是也有范围限制,这不就可以让京城的医学院去研究了吗?

李贽之前是见到过医学院招募试药人员的,好多穷人家排长队去领呢,管饭还能有好几文钱,出意外了还能有十两烧埋银子补偿。之所以不补偿多了,整体经费不足,说是怕有社团追逐利益抓人强迫闹出乱子。

当时好多人对这个解释不以为意,现在看来,自己的理解是能够说得通的。很多东西,只有排除道德的干扰才能正确的分析。否则如果从同情试药人的遭遇角度给了高价,大概率会走向初衷的反面。

换句话说,泰西排除了神学干扰,不到一百年就走到了大明的门口,而大明如果排除了道德干扰,未来能走到什么程度呢,想想就有些小激动了。

于是乎,哪怕本就不富裕的腰包,李贽也做出了个违背祖宗的决定,那就是花钱去挂一个真问题:鉴于马先生的“凯撒归凯撒,耶稣归耶稣,泰西小国船队几十年就走到了大明门前。大明需要孔子归孔子,汉武归汉武吗?”

这个时候,大明的学术禁忌是非常少的。前些年,在京城骂嘉靖与严嵩的各种小贴子一直络绎不绝。最多也就关几天了事。而之所以说得这么隐晦,一个重要的原因就是排除掉那些无聊又没脑子的人。

这种人,连这个问题都看不明白。没了这群妄人,回帖的价值自然水涨船高,免得自己事后一个个挨着看,麻烦。

李贽捏着明日要花去的五两银子,有些舍不得,贴身睡了一晚上,悟得暖暖的。

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