第三百六十五章：新编西游记

毕竟唐朝王玄策一人就极大促进了天竺等国普及儒学。

儒学既然是要天下兴亡之学就应该努力向外宣传，大同社会，一个也别落下。

而宋以来，中原王朝的保守，根源在于儒学儒生失去了传教意识，以至于名教在西域、南洋、泰西不显。

他们不学仁义，自相攻伐还不算。在天灾困难时必然会反过来侵略中原。烧杀掳掠。

根源在于名教暗弱。

吴承恩虽然不才，却也愿做名教开眼看世界的第一人。名教扩张，从教门开始。

因而，新编西游记不再以佛门东传、佛道之争为表，同样不再以三教合一为里，自然也不再以南瞻部洲到西牛贺洲为路径。

新编西游记，以西方神系争斗，佛门成功东传续绝为表，以提倡名教仁义为里，以南瞻部洲到北俱芦洲再到西牛贺洲为行动路径。

剩下东胜神洲作为天选之地，十方天地之主脉，留作读者遐想。

除此之外，高翰文还提点了一个思想指导与行政管理分开，行政领导与技术领导分开的思路，一下子也帮吴承恩解决了一直无处安放三清的尴尬境地。

这一点之前南下的蓝道行其实找吴承恩讨论过，只可惜当时还不具体。现在好了一切都一目了然。

三清统领仙道，阿弥陀佛与准提道人统领佛道，三相神统领婆道，耶和华统领景教，奥丁统领的阿萨道，拉神统领的图姆道，琐罗亚统领祆道。

而在修行法门之下为神道，由玉皇大天天尊玄穹高上帝主管主管天地宇宙。昔年以封神榜拘天下大神为己用。导致众神大多出工不出力，以至于西牛贺洲，北俱芦洲各家道统争虐百姓愈演愈烈。

神道之中再分职能神官与技术神官。职能神官再分文神官与武神将。文武之中再各分属地神官与机动神官。

由于西方教大多仙道神道不分，与宇宙大道相悖，导致经年内乱，道统湮灭不知凡己。因此西方教才基于寻个善信好道统东传，以续绝学。其中各西方教争抢唐僧，各显神通则是故事的展开。唐长老从一而终，坚持佛门则是故事的结尾。

而故事的开始，则是经典的贞观十三年，大唐王朝人皇李世民因未成功阻止梦中斩龙与地狱欠款，请玄奘法师遍寻西土超度之法。