第两百八十三章仁义指数的自我验证

沈一贯一贯喜欢装成熟，扮老大人。这一上场，语气与欲求就成熟稳重很多。

仁义要验证别人，首先就得验证自己。不先验证自己，如何检验别人。

我们根据仁者爱人，首先是珍惜人的生存，人的生存莫过于寿命。我们统计了各大史书与几个主要的地方志，统计了几个汉唐宋三朝的百姓寿命。

黑板上横坐标就是仁指数，纵坐标就是百姓寿命。虽然统计可能有些误差，但这个趋势是想当明显的。

当仁指数低于1时，记录的百姓寿命大多不超过30岁。当仁指数在1-15之间时，百姓寿命基本能维持到40岁，当仁指数达到15-25时，寿命基本能接近50岁。这三朝，哪怕是贞观盛世，也没有一个地方的仁指数能超过25。多数地方能达到15以上就可以称为古之盛世了。

我们仁指数与人均寿命的趋同，表明了指标的合理性。

此外，不患寡而患不均，不患贫而患不安。不均则不安。于此，我们用起义的次数，涉及的范围及其百姓人数来验证义指数的合理性。

这三个指标在直接对比上趋势差异并不明显，但当我们除以国家总人数来控制三朝的人口总体差异后，趋势就想当明显了。

三朝中，往往在王朝开局前三十年义指数最高，其后每况愈下。在一个地方，当义指数低于011时，其地方志往往也记录了想当了山林土匪。当义指数普遍低于01时，各地造反此起彼伏，难以断绝。当义指数低于006时，基本就是改朝换代，重新分割天下的时候了。

义指数还有一个好处是，其往往先于这些动乱指标一两年显现。因此，完全可以利用义指数，提前监控与应对，使得动乱消灭于无形。

当然，我们还通过对比一个地方普通食肆与酒楼的数量对比来验证了义指标。义指标越高，普通食肆占比就越大，反之，酒楼占比越大。