这一篇主要是在说明分辨真假的缘由，这也是对《心经》的一种真正解读，就如同布金寺长老反复叮咛的那些悲切的事情一样。真相就在这明白之中，而不是在明白之外去分辨。当月色正明亮的时候，金色的光芒盈满了月轮，这就像是指着月亮来印证一些道理，阴阳配偶从而成就真道的奇妙法门就在这里面了。而这其中开始下手修炼的功夫，关键就在于看到美色而不被美色所动，心里完全不起杂念。所以在这一篇章的开头，孙悟空看到师父面对诱惑完全不动念，心里暗自夸赞道：“好和尚！”而这不动念的根基，是需要能够看得破，能够识别出真假。孙悟空看破了，就叫道：“师父，公主是个假的。”长老就问：“是假的，那怎么让她现出原形呢？”哎呀，太妙了！能够识别出假里面的真，那就是从西方而来的佛。这里说的假，就是假公主；那么假中还有假，这假假的又是什么东西呢？在假里面还有真，只有让真相呈现出来，这才是真正的明辨。</p>
“怎么让她现出原形”，这肯定是有方法的。孙悟空说：“使出法身，就在这里擒拿她。”可以看出孙悟空此时展现的也是一种假相。如果不现出本来的真相，那就是以假对假，真正的真假就无法分辨了。所以“现出了真相后，上前揪住，骂道：‘你在这里弄假成真，想要骗取我师父的真阳。’三藏抱住国王，说：‘陛下不要怕！这是我的顽徒施展法力，在分辨真假。’又劝娘娘：‘不要怕！你的公主是个假造真形的。’这里处处都在提醒‘真假’这两个字。</p>
“那假公主脱掉衣裳，甩掉首饰，急忙舍弃她的假相。光着身子，和和尚争斗。”这些地方都是天机的奇妙之处，没有丝毫的虚假，这是在假的结合之中的真。等到交战了很长时间，追赶到了靠近西天的地方，西天是西方金物的象征，然后回身就在西天门外交战相持，忽然“将身一闪，发出万道金光，直接奔向正南方向。到了一座大山，按着金光，钻进了山洞，就静静地不见了踪影。”由此可以知道西方是它的本源之地，而南方是它暂时栖身的地方。《易经》里说“西南得朋，可与类行”就是这个道理。</p>
孙悟空收兵回来，仙人师父在这里指出了奇妙的道理，说：“现在这个时候是申时了。”为什么突然说这么一句话呢？“申”这个字，在五行里代表金，壬水在申处长生，这里的申就是长生之申。这是时间呢？还是申这个字的寓意呢？还是说有“申时”这个深意呢？其中隐含的话语很有深意。向来有仙骨的人读到这句话的时候，应该恭敬地摆好香案，俯身叩拜一百次，说：“南无大慈大悲、救苦救难、至仁至圣、至灵至妙大菩萨。</p>
国王说：“既然假公主是妖邪，那我的真公主在哪里呢？”孙悟空说：“抓住假公主，那真公主自然就会出现了。”真其实就在假之中，擒住了假的，真的自然就会显现，这就是从假中救真的正确方法。到了这个地步，一定要谨慎地保护。“区分了内外，心里挂念着。”这一段是防止危险、考虑周全的功夫，是最为紧要的！只有这样，才可以分辨清楚真假，不至于白白地耗费心力。</p>
“到了正南山上面，那妖怪钻进了巢穴，心虚地躲藏起来，山神告诉说：‘这座山从古至今都没有妖精，是五环的福地。大圣要寻找妖精，还是到西天路上去找吧。’”这是因为山神的见识浅薄，不能分辨出真假。他不知道这五耀环绕阳气的地方，正是金精潜伏的地方。等到“寻找到南山的最顶上的洞窟中，看到两块大石头挡住了洞穴的门。用铁棒撬开石块，那妖怪果然藏在里面，‘呼’的一声，就跳了出来。吓得山神、土地连忙倒退着跑开了。”这就是所谓的把真相说破让鬼神都感到惊骇的情况。那些大修行人，知道在山的绝顶之处，会有五色莲花出现，也就明白整个大地山河其实只是一粒宝珠所藏纳的。假中有真，真中有假，有谁能分辨得清楚呢？</p>
忽然看到太阴星君指明玉兔偷走一年的缘由，说出素娥思凡的一桩公案，识破了真假的来源，“打滚现出了原形”。可以看出就是用太阴的光明，来明辨太阴的真假；而除了这一种光明之外，没有其他的光明了。“正南方向出现一片彩霞，光明如同白昼”，这正是玉兔现出原形回归本真的时候。“孙悟空高声叫喊”，这分明是在唤醒那些迷糊的人。“猪八戒动了淫念”，这是在严厉告诫要戒除淫欲。“国王又询问其中的前因后果”，知道了假公主是真玉兔，而真公主恰恰是假玉兔。去掉假的，寻找真的，布金寺中老和尚反复叮咛悲切的事情，从这里就可以清楚地分辨了。等到玉兔被收回到月府，而真阴迎回了天竺。追溯那玩月观花的以往的业障，叙述那抛球假合的姻缘，描写母子分离的悲切，改变那宝华降伏的制度。这些剩余的琐碎闲言，都关乎着最深的道理；而要明辨真假，更需要用心去领悟。</p>
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进一步说明：假公主，固然是假的，是假合了形骸而成为假的，在她没有假合之前其实是真的；在没有被擒住的时候，她是假公主，在被揭露的时候就成为真的了。看起来是假但实际上是真，人们能分辨出来吗？真阴，固然是真公主，在真阴归正之后，就成为真的了；在没有归正之前，不能称之为真。归正之后才可以和灵元相会合，在没有归正的时候，能说她会和灵元相会合吗？其实也是假的。看起来是真但实际上是假，人们能分辨出来吗？</p>
再进一步说明：玉兔，是仙兽；素娥，是仙女。在月宫之中，只有玉兔这一点仙灵，各位仙人的丹药，都依赖玉兔的捣药杵来制作完成。月宫可以缺少素娥，但不能缺少玉兔。玉兔在王宫是假的，但在月宫是真的；素娥在坤宫是真的，但在乾宫是假的。这些又不能不分辨清楚。</p>
这一回中，蕴含着深刻的修行寓意与哲理。</p>
玉兔精可视为“真阴”的一种具象化表现。在丹道理念里，阴阳的平衡与调和是修行的关键要素之一。玉兔私自下界，假扮天竺国公主并欲招唐僧为夫，试图破其真阳，这可以理解为阴性能量的一种妄动与迷失。阴如果失去了阳的引领和制约，便可能陷入邪道，正如玉兔精的行为，她为了满足自己的私欲，背离了原本的正道。</p>
孙悟空则象征着纯阳之性中的智慧与力量。他与玉兔精的战斗，是纯阳之力对妄动阴性能量的降伏。在战斗过程中，孙悟空展现出的各种神通与果敢，如棒势紧密、以一变十等，都代表着纯阳之性的强大与灵动，能够坚决地抵制和纠正阴性能量的错误走向。最终玉兔精败走，意味着妄动的阴性能量被纯阳之力所制伏。</p>
太阴星君的出现并带走玉兔精，具有重要的象征意义。太阴星君代表着对阴性能量的正确统御和管理。她的到来，表明在丹道修行中，当阴性能量出现偏差时，需要有更高层次的力量来进行引导和归正，使其回到应有的轨道，实现阴阳的和谐共处。“真阴归正会灵元”，这里的“真阴归正”便是在太阴星君的作用下，让玉兔精所代表的阴性能量回归正途，而“会灵元”则可理解为与纯阳之灵元相会合，达成一种圆满的修行状态。</p>
同时，从唐僧的表现来看，他面对美色诱惑毫不动心，坚定取经意志，这体现了修行者在面对外界种种干扰，尤其是涉及到情感、欲望等方面的考验时，必须保持内心的坚定和纯净，不为阴性能量的干扰所动，如此方能在修行的道路上稳步前行。</p>
总体而言，这一回通过玉兔精的故事以及孙悟空降妖的过程，生动地展现了丹道中阴阳互动、相互制约以及最终追求阴阳平衡和谐的理念，为读者理解丹道修行的奥秘提供了一个独特而富有想象力的视角。它强调了在修行过程中，既要发挥纯阳之性的主导作用，又要正确对待和引导阴性能量，使二者相辅相成，共同促进修行的进步和圆满。</p>
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