就在这时，观音菩萨的弟子木叉出现了。他手持法器，口中念念有词，一道金光从天而降，将沙僧笼罩其中。那金光如同温暖的阳光，洒在沙僧的身上，让他感受到了佛法的力量。沙僧心中的戾气渐渐消散，他放下了手中的降妖杖，向木叉和唐僧师徒四人跪拜。</p>
木叉对沙僧说道：“沙悟净，你本是天庭的卷帘大将，因犯错被贬下凡。如今，观音菩萨慈悲，给你一个改过自新的机会，你可愿意皈依佛门，保护唐僧西天取经？”他的声音温和而坚定，仿佛在引导沙僧走向正确的道路。</p>
沙僧心中感激，他知道自己得到了救赎的机会。他的眼神中透露出真诚和坚定，他回答道：“我愿意！”他的声音中充满了决心和信念，仿佛在向世界宣告他的选择。</p>
就这样，沙僧被收服，成为了唐僧的第三个徒弟，取名沙悟净。他与孙悟空、猪八戒一起，保护唐僧继续西行，开始了新的旅程。这一回的经历，不仅是沙僧的救赎，也是猪八戒勇气和决心的体现。他们的心灵在这场战斗中得到了锻炼和提升，更加坚定了他们西行取经的决心。他们知道，前方还有无数的挑战等待着他们，但他们不再畏惧，因为他们有了彼此的支持和信念的力量。真人曾说：“就像虎跃龙蟠时风浪很大，在中央正位会产生神奇的玄珠。果实长在树枝上终究会成熟，就如同胎儿在母腹中一样自然生长。”这也是的真正含义所在。</p>
五行攒簇的奇妙之处，全在于戊、己二土。土在五行中处于中央位置，主管四季，各有十八天。分开来看，土能在四季中发挥作用而生成万物；合起来说，土能统摄九宫而奇妙地融合为一元。所以金、水得土才能凝聚，木、火得土才能调和。戊是阳土，己是阴土，金、水、木、火各自有戊己土位于中宫，这样五行聚集就能回归为太极。太极呢，只是勉强设立的一个名称。土虽然只是五行之一，但实际上是五行的极致。在人的身体中，土代表真意，真意真诚。真诚则动静都是真实的，性情也能保持适中，所以君子一定要真诚地对待自己的意念。沙僧就是真土。他的“流沙”“弱水”“骷髅”“卷帘”等含义，都在有体现。特别说明金、水、木、火不能离开土，有了土并在中宫正位，那么金丹的作用就完备了，圣胎也就结下了。从丹道视角来看，流沙河之战及沙僧的加入有着深刻的寓意。</p>
流沙河可视为修行者在丹道之路上遇到的一道艰难险阻。河水波涛汹涌、河面宽阔且湍急，象征着修行途中强大的阻碍和考验。唐僧师徒四人面对流沙河的困境，代表着修行者在追求丹道的过程中面临的挑战。</p>
猪八戒对河水的畏惧以及向孙悟空求助，反映出修行者在面对困难时可能会产生的恐惧和不安，同时也体现了修行者之间相互扶持、共同探索的必要性。孙悟空指出河中有妖怪需先降服才能过河，意味着修行者在丹道之路上要勇敢面对内在的魔障和阻碍，只有战胜它们才能继续前行。</p>
沙僧作为曾经的卷帘大将因犯错被贬下凡化作妖怪，象征着修行者内心的负面情绪或错误的观念。他与猪八戒的战斗，恰似修行者内心不同力量的冲突和较量。而观音菩萨的弟子木叉的出现以及用佛法收服沙僧，代表着修行中的高师指引或更高层次的智慧力量介入，帮助修行者化解内心的冲突，引导他们回归正途。</p>
沙僧最终被收服并加入取经队伍，意味着修行者通过克服内心的障碍，整合了不同的力量，共同为实现修行目标而努力。整个过程体现了修行者在丹道之路上，要勇敢面对困难和内心的魔障，借助高师的指引和自身的努力，不断提升自己的心灵境界，坚定地朝着修行的目标前进。总的来说，木的数字是三，方位在东；火的数字是二，方位在南。木能够生火，这两种事物同处一宫，所以二与三合起来就成为一五。悟能，对应亥，代表水火一家。金的数字是四，方位在西；水的数字是一，方位在北。金能够生水，这两种事物同处一宫，所以四与一合起来就成为二五。悟空，对应申，代表金、水一家。戊、己，本来的生数是五，这就是三五。悟净，代表土一家，三五合起来成为一，也就是太极。“太”，是极其广大的意思；“极”，是极其重要的称呼。其道理在混沌之中，一动就产生了阴阳。阴阳，是气。这就是理生气，而气又寓含于理中。有先天真乙之气，才能够生出木火、金水、土这三家；由三家相见之后，又能够生出先天真乙之气，从而成就婴儿。婴儿完全依赖这一气的运用，然后才能脱胎成为真人。玄奘，就是婴儿，所以玄奘离不开悟空；即使是悟能、悟净，也离不开悟空。“东三南二同成五，北一西方四共之。戊己本居生数五，三家相见结婴儿。”这就是确切的要旨。</p>
