梁寒郡的日记书

海绵(2024.4.2)

如果明知道这是一种消耗,那就不该放纵它;如果明知道这是一种难免,那就不该回避它。那最好的选择就是,用最小的能量将其疏导,而不是想方设法将其阻塞。阻塞等于回避,回避是别样的放纵。</p>

什么怪结论?</p>

乱七八糟的梦,如果,白天不想太多,不看太多,晚上就没梦了吗?不是的。</p>

我们的人生是不一样的,于是别人的经验只可参考,不可模仿。更不要说骄傲自大地劝说别人,或者自卑地跟从别人的劝说。都没资格,如此信誓旦旦。</p>

这不是一个好习惯。早上还是要充足休息,不然又一觉过去,就醒不来。晚上也不要熬。唔,我又想起了牛马的故事。事要做,草自己找,心情不好自己解决。但是,却没有预留这个时间。时间上哪里挤一挤?你去问海绵。</p>

损伤大脑的,还是无尽的欲望。求而不得的事太多了,你想做的事那么多,你做了几件呢?你尝试做了几件?你规划了几件?也就是那么一想,算什么呢?</p>

先埋起来吧。以后,若是你的,会回来找你。不是你的,自然也不会再打扰你。</p>

时间是有限的,即便是你的,你也可能有命追,无命享。</p>

不强求。</p>

诗歌不光是唯美、颓废、忧郁、孤独,美感还可以来自力量感、期望、成长、感悟、自然。</p>

但是有种东西叫漂泊者崇拜,你懂吧。</p>

和平与战争,也许并不对立。就像你占有了全世界,却还是自觉两手空空。</p>

首先是别自我贬低,这东西是自己真的没见过的,做得不好理所应当。之所以你觉得你见识少,只是你不会在别人见识少的时候展示自己见识多,这样,见识少的人总会觉得见识多的人见识少。实际上是修养的问题,而不是见识的问题。</p>

无论是什么理论,都不改过于偏激,极度的禁欲也好,极度的纵欲也罢,都不是好的方法。平静下来生活,有就拿,没有就不拿。大概是这样子的。</p>

自由是最美好的,因为你一旦受制于人,势必要牺牲尊严。这就是我们为什么要自立,自强,不断学习。求别人,是十分难受的。何况卑躬屈膝呢?求别人,就相当于把自己的肚皮暴露于别人的刀锋之下。不强大,那就一辈子是只蛆虫。</p>

喜欢是破绽,让人知晓就受制于人。</p>

人不应该是任何其他人的依附品。我只愿成为一个自由的灵魂,也只愿爱另一个自由的灵魂。</p>

我如果不用照顾别人的感情,就不必故作老成,我如果不用倚靠别人的力量,我就不必故作幼稚。我如果与人牵绊,我就不用砍削自己分毫。请你记住,没有无缘无故的爱与恨,必定是有人在付出着什么,不是心力能量,就是求而不得的痛苦。</p>

可是你不知道的是,社会型动物脱离群体的代价有多高。在巨大的惩罚值下,人与人必定还是会被捆绑在一起。我们早就是一个整体了。</p>

你觉得另辟蹊径很幸运?当然了,短期来看,是这样没错。但是开辟新的路径意味着你要消耗额外的能量维护这个路径,小心被反噬哦。</p>

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