最简单的例子就是廖何，他是廖原的儿子，所以可以有资金送他去圣地求学，一般人没有这个待遇，因为各国担心百姓到处流动，影响管理和税收，一般是禁止流动的。</p>
这样一来，不知道多少天才被扼杀，最后泯然众人。</p>
自从提出有教无类的圣人去世之后，这就成了一种追求，一种奢望，这个主张就摆在那里，但是李睿感觉好久没人提起过这个主张了。</p>
但是这个他们儒家的圣人主张，今天在这么一个小小的国家中又出现了。</p>
不论出身，不论性别，都可以接受少年学宫和玉炎学宫的学习，这不就是圣人说的有教无类吗？</p>
不知道为何，他竟然从厉夏的身上，真的看到了圣人的影子。</p>
他不知道这是厉夏自己想出来的，还是说喜欢他儒家的东西看到的。所以才会把这个主张，定义在了新学宫的管理上面。</p>
但是不管怎么说，厉夏能够记得他们儒家的主张，都值得李睿去敬重，所以他也收起了那种自大的心理，整个人也变得端正了起来。</p>
江夫子知道自己大王有时候的想法，听起来确实有点天马行空，但是仔细琢磨的话，又觉得十分有道理。</p>
这次依旧不例外，直接被厉夏这种想法给震慑住了。</p>
以前都是百家选择弟子，主动权在百家的手中。能够收你成为弟子，你就感恩戴德吧，别管这个学派到底适不适合你。</p>
但是厉夏这么一做，选择权就在弟子身上了，他们可以根据自己的爱好倾向。去选择适合自己的学派。</p>
这样一来的话，他们就要拿出一些真本事，吸引大家的选择了。如果一个人都没有招到，那实在是太丢人了。</p>
同时惊讶的还有对厉夏的魄力，别的国家建造学宫。直接在王都建造一个学宫就可以了，接着就对全国乃至全天下进行招收弟子一类的。</p>
往往很多时候，招收的弟子很聪明，却一辈子都成不了夫子，这样的大有人在。</p>
头发和胡子都花白了，依旧只是一名小先生，就像谷夫子，都一把年纪了，依旧只是名士，这样的心情，谷秋最有发言权了。</p>
再看看大王的手段，他并不是那么敷衍，只建造一座学宫就行了，而是从低到高一系列都想好了。</p>
这个花费很大，不仅学宫的建造，还有招收先生，都是一个很大的投入。</p>
而且厉夏如此重视百家，让江夫子这些百家之人都跟着感到骄傲，而且这个模式，在人族也是第一次。</p>
但是你不得不承认，听起来确实有几分道理。</p>
毕竟是第一次这么做，说大王的方法好坏，他们也说不好，但是他们感觉很有道理的样子。</p>
这就是厉夏的厉害之处，江夫子也一直觉得，大王说话很具有煽动性，他都怀疑大王是不是走了纵横家或者名家的路，掌握了什么特殊的百家能力。</p>
其他几人就只剩下激动了，毕竟这么大一盘棋，怎么看也不是敷衍大家。</p>
此时大家都有点理解，厉夏为何到现在还没有建造学宫，因为在大王的规划当中，这是一个很大很复杂的过程。</p>
并不是说盖几间房子就可以的了。</p>
