第33章 八十岁的小孩子33

芙蕾雅的得意的向里奥介绍，然后又一指自己。 </p>

“而我！未来的野性教派宗主！未来的森林的守护者！未来的大德鲁伊！嘿嘿！” </p>

“听着就很厉害的样子，果然怎样的老师，就能教出在怎样的弟子！”里奥毫不吝啬的夸赞。 </p>

芙蕾雅听得眉开眼笑，一不小心怀里抱着的荷叶掉了一包，里面的食物撒了一地，她连忙惊惶的趴到地上，伸长舌头去舔食。 </p>

和野民长老祖尔万的闲聊中，里奥知道了这座土拨鼠雕像的来历。 </p>

原来，芙蕾雅的老师——精灵德鲁伊博巴克，早在几十年前就来过驱狼原，并且救助过这支野民部落。 </p>

北境自古盛行先祖崇拜，和兽族的萨满教义同根同源，同时也都不排斥精灵的德鲁伊信仰，而野民的生存环境，天然的契合德鲁伊野性教派的教义。 </p>

所以德鲁伊博巴克留在驱狼原期间，留下的一些德鲁伊知识和观念，被野民奉为信条，几十年里也发展出不少的信徒。 </p>

当然，这些信徒都是泛信徒，和大部分北境人一样，同时信仰着萨满教的先祖神和德鲁伊教的自然神。 </p>

能够变幻兽形的精灵德鲁伊，在他们眼里无疑就是神灵的化身。 </p>

当芙蕾雅从天上掉下来，来到野民部落里时，祖尔万还以为是博巴克再度莅临，结果才发现是博巴克的弟子芙蕾雅。 </p>

“所以，你是因为在悬崖边偷吃蜂蜜，被蜜蜂蛰得掉下来的？” </p>

听完祖尔万的讲述，里奥大感无语，一开始他还以为芙蕾雅是有什么悲惨的往事。 </p>

原来是因为太笨了，所以才不肯提！ </p>

芙蕾雅嗫嗫嚅嚅，一脸委屈的狡辩：“老师冬眠两个月了，都没有给我准备食物，我都两个月没吃饭了！” </p>

“这些蜜蜂太可恶了，它们蜇我的鼻孔！” </p>

在领主大屋里坐定，里奥徐徐说明来意：“我这次过来，是作为邻居前来拜访，没有恶意。” </p>

“河湾营地，也不是什么骑士开拓领，只是一群无家可归的难民，唯一能够找到的落脚地。” </p>

“相信你们也看到了，我们的武力并不强大，就连对付狗头人都很吃力。” </p>

祖尔万盯着里奥，目光仿佛想要穿透他的灵魂，看清他的内心。 </p>

没有人会在谈判之前示之以弱，就算是实力悬殊的弱者，也会尽可能的包装自己。 </p>

里奥将自己村子之所以迁徙到河湾的原因和过程说了一遍，细细的叙说了北冰河畔的战乱和死亡，以及迁徙途中的劫难，将原主灵魂碎片里的恐惧画面一一释放。 </p>

“如今，营地好不容易安顿下来，又发现了野猪人的威胁。” </p>

“野猪人是我们共同的敌人，如果合力击败它们，相信我们两个族群的生存必将更加安全。” </p>

祖尔万长老看着里奥，道：“孩子，你的真诚打动了我，很庆幸苦难没能摧毁你们，巴萨卡人欢迎你们的到来。但是，我们不会加入你们的战斗。” </p>

北境的先祖传说里，战神提尔有一百个儿子，他们在北境枝开叶散，形成了一百个氏族。 </p>

除了长子奥达洛夫，以及佛瑞洛夫、伊夏罗夫等几个在后世成为了北境千年家族姓氏的儿子，还有一些诸如巴萨卡、拉瓦德等子嗣，同样被许多氏族奉为先祖。 </p>

巴萨卡，意为“披着熊皮的战士”，巴萨卡人，是驱狼原一带野民的自称。</p>