当然，士大夫书生们不太喜欢他，安生觉得他是一位伟大的君王。银河啊，你们都是男人，看看你的毛笔字，安生都不忍评价啊。人与人怎么差距这么大呢！” “徐先生，你作为银河的好朋友，要用平常心来评价银河，要从正能量角度挖掘银河的优点，否则，银河很受伤。</p>
孝文帝是皇帝，是龙。龙吞云吐雾，龙爪一挥，留下刀削斧劈的痕迹太正常啦。银河是普通伪文人，去年为口锅还和强盗玩命呢，这能比吗！银河顶多骗骗小白妹妹的人参吃，琢磨着天天偶遇秦医师。银河是普通人，银河不尴尬，尴尬的是崇祯陛下。”</p>
徐安生打量着李银河道；“银河还是有优点的，起码脸皮厚，龙的脸皮也厚。银河其实超越了龙，银河不要脸皮。</p>
好，大唐继承了北朝，隋朝的很多制度，建立起一个高度中央集权的一个王朝，具有很强大的文化与军事优势。为什么呢，还要说说孝文帝。</p>
当然，要表扬银河贡献的政经资料了。</p>
孝文帝在经济制度上做了什么？均田。将无主之地分给士兵和流民。隋和唐都搞了均田，特别是唐搞均田，属于建基于皇上或者是关陇集团的某种所有制。”</p>
李银河淡淡道；“这种所有制称为以大唐陛下为代表的关陇集团的集体所有制。</p>
唐朝税赋是租庸调制度。租就是地租，唐朝作出重大改革，王朝会分给百姓成年男丁一百亩田地，有二十亩叫永业田，可以传给子孙，相当于农户的私产了;另外八十亩，叫口分田，六十岁后，要还给国家，相当于租给农户种，但农户要交税，税大概四十税一，是封建王朝时期最低的。</p>
永业田，是不能随意买卖的。这看似不自由，其实是个好事。不能私卖土地，一来可以防止土地兼并，二来，可以防止那些崽卖爷田不心疼的败家子败光家产。</p>
庸，就是徭役，是农户对王朝的义务劳役。一年要服役多少天呢?不多，二十天，如果碰到闰月的年份，则加两天。二十天义务劳役外，还需要你多服役呢?放心，不会让你吃亏，加役二十五天，那你们家的“调”就不用交了;加役三十天，那你家的地租和布匹都免了。朝廷规定，每年的额外劳役，不得超过三十天。</p>
何为调? 男人种田交地租，那么，咱们女同胞是不是也要为王朝做点贡献呢?要的，那就是把布绢贡献点给国家。每个家庭，要交纳绢二丈、绵三两或布二丈五尺、麻三斤。</p>
唐朝的租庸调制，使农户们耕者有其田。有丁就有田，有丁有田就有家。</p>
租庸调是唐朝的经济制度，大唐初创通过均田制建立起来的完整的政治经济体系，是大唐初期保证财政能够稳健成长、建立盛世的坚实的基础。一群大地主居然搞起了新式集体制均田，了不起。这样一来，穷人不会太穷。造成了什么影响？贞观年间，唐朝人口还只有三百万户左右，到了武则天神龙元年，涨了一倍，达到了六百一十五万户。发展到玄宗天宝年间，人口达到巅峰，达到了九百多万户。当然，数据可能不太准确，但是人口确实在快速增长。</p>
唐朝依据经济制度，依靠自耕农形成的军事制度；府兵制。大唐建立的是府兵制，到了唐玄宗李隆基时期，就是杨贵妃的老公，改成了募兵制。什么叫府兵制呢？农户种地，需要的时候就是参军。通常府兵是三年一代，最长三代。</p>
府兵忠实与以皇帝为代表的关陇集团，募兵、雇佣兵忠实于发军饷的老板。</p>
唐朝在二百多年的时间里达到了史无前例的高度文明。无论是经济还是文化，亦或者是科技等等诸多领域，都得到了快速发展，百姓安居乐业，各体系有序运行。</p>
那么，支持国家财政的制度也在发生变化，继而发生改革。”</p>
徐安生对停顿的李银河道；“银河，你继续阐述变化，最后做个总结。”</p>
“好吧。从货殖角度来看，唐朝是以农赋为主的君主专制政权，以唐太宗为首的关陇集团是有情怀有格局的贵族集团，明白民心似水，水能载舟亦能覆舟，所以为了统治稳定，明白让利于民。</p>
可是，大唐的道统是皇帝与士大夫共治天下，大唐初年，制定均田制的时候，为勋贵保留了一些特权。有爵位的贵族和从五品以上的官员，可以按照官职授予五至一百顷永业田，有战功勋位的，可以授予勋田六十亩至三十顷。他们不交税，寺院僧尼也不用交税。</p>
土地处置权属于士大夫，兼并土地积累财富是士大夫的特权，所以，唐朝的均田制开始衰败。</p>
维护均田制的关陇集团首先瓦解，科举出身的百姓官员首先报团拿回土地处置权，当然是兼并土地不交税的特权。可见，不经过道德情操教育，没有强力监督机制，贫民出身的官员跨越阶层之后首先盘剥百姓，兼并土地，没有一丝怜悯。</p>
其次，勋贵和其他士大夫集团也开始加入兼并土地的浪潮，大唐的税基极度缩减。随着农户破产，府兵制崩溃啦。</p>
徐先生，大唐还有一个隐性问题一直被忽略，商贾团体。唐朝不怎么在意商贾，他们的地位不高，可以很富。大唐没有明确的商人组织，他们依存与皇亲国戚，官员地主身上，随着唐朝经济文化极度繁荣，他们很富，当然要搞时情。</p>
他们开始运用金融手段在大唐搞事情。首先，他们制造了银河总结的通货紧缩概念，富人们联合起来控制货币入市额度。市场上流通的货币少了，那么币贵货物贱了。其次，通过分税制截留财富，地方留存一部分税收，中央少收一点点。渐渐地，地方留存越来越多，利益集团越来越富，中央越来越穷。大一统的王朝也就快结束啦。</p>
他们推出一个代表性人物，李林甫。唐朝中前期只能说是治世，到了大唐真正的盛世在玄宗时期，所谓的开元天宝盛世。李林甫在这段时期做了十九年宰相，十九年啊，大唐从盛世转入衰败，这不是李林甫一个人的功劳，是一批士大夫的共同努力造成的后果。</p>
有的人说李林浦个人品德不怎么样，能力还是很强的，我们一定要注意说这些话的人，李林浦做的事还是不错的，他代表了谁的利益。</p>
李林浦做了什么，他首先改革税制，其次推行长行旨改革，什么意思，要地方分税，给地方某些强势集团一点点留存自由嘛。第三，他改革兵制，府兵制改成募兵制，其次修改制定唐律。</p>
口腹蜜剑就是为李林浦创造的词汇，一个道德素质差能力强的宰相直接使唐朝衰败，长安由雇佣兵负责安全，被雇佣兵劫掠，以后出现安史之乱，藩镇割据就不算什么了。民不聊生不算什么，强大的王朝倒塌也不算什么，毕竟财富转移到士大夫家族手中，换个朝代继续游戏呗。</p>
我们要注意唐朝出现的金融现象，士大夫开始玩通货紧缩了，他们玩供给侧游戏，造成实物太多了，钱币少了的假象，劳动导致破产。农户们辛辛苦苦种粮织布，缴税的时候发现，粮食等实物不值钱，交不起税收了，那么只能卖田。</p>
银河常常感叹，历史总是在轮回。看看大明朝，是不是有大唐衰落时的感觉。大明经济基础土地是不是被兼并了，朝廷是不是难以收足田赋，商税是不是被分割了。大明的士大夫在金融领域试探了通货膨胀，把大明宝钞玩死了。不过没有什么，他们在其他商品领域收获了财富。</p>
银河一直疑惑，地狱放出一批恶魔，在人间各个领域盘剥百姓，他们没有灵魂，没有廉耻，还很聪明，真是从过去，现在，到未来孜孜不倦地祸害人间。婆娑世界苦海无涯，人间真是修行之地啊。”</p>
徐安生道；“银河，有没有限制措施。”</p>
“徐先生，世间没有一劳永逸的解决方法，好在我们有先贤阐释了天道，记录下悠久的历史，总结了无数经验得失，生在华夏何其幸运！</p>
大唐是伟大的朝代，给了后人无数遐思，当然，也有得失。</p>
唐朝的经济政治制度给了我们鲜活的范例，唐朝依靠极少的人口开拓出广袤的土地，他在丝绸之路的建设方面给我们提供了海陆两条商道。</p>
大唐的目光面向星空，所以他足够包容，真是一个充满阳刚积极进取的伟大朝代。”</p>
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