“兴安，带些厂卫，严加看管粮草，然后请于尚书过来。”</p>
朱祁钰听到王直转移话题，借坡下驴，对兴安吩咐道。</p>
“臣领命。”</p>
兴安领命出殿，而朱祁钰则坐下来开始翻看奏折。</p>
随后，他突然噗呲笑出声，问道：“这姚显倒是个妙人，当监生有些屈才了。”</p>
奏折里，是由祭酒代呈，里面写着【国子监生姚显言：“臣思佛本夷狄之人，不知居臣之义、父子之亲。</p>
三代未有佛法，皆享国长久；三代而下始有佛法，事佛愈至，得祸尤惨，若梁之武帝、唐之宪宗是也。</p>
朝廷修大隆兴寺，侈极壮丽，京师谣曰：‘竭民之膏，劳民之髓，不得遮风，不得避雨。’</p>
又将崇国寺杨禅师尊为上师，仪从同于王者，坐食膏梁之美，身披锦绣之华，视君上如弟子，轻公侯如行童。</p>
自此之后，天灾屡见。】</p>
“孤觉得其说的很有道理，你们再听听。”</p>
朱祁钰不信佛，但是寺庙的问题可不止如此，最让朱祁钰喜欢的是，这姚显给出的建议。</p>
【胡虏犯边，皇帝被留贼庭，国师、僧众谈笑自若。</p>
臣愿殿下令上师同僧人仗佛威力，前往贼庭，化谕也先，送驾还京，庶可见佛护国之力，以彰尊崇之效。</p>
不然则佛不足敬信明矣，今后再不许崇尚佛教，实万代之法也。</p>
臣每思圣驾在沙漠，不胜哀痛，故敢效一言，不知万死。”】</p>
得亏是信佛的兴安不在，不然估计得被气上一气。</p>
“孤觉得，这监生所言，极有道理。”</p>
朱祁钰的目光看向陈循，道：“陈尚书，你觉得如何？”</p>
闻言，陈循立刻站了出来，心中一下子知道了郕王的意思，开口道：“殿下，臣以为，此法甚好，各寺各庙皆有田，不用纳赋，诸多缙绅乡豪，将名下田地归至寺庙，以躲税赋，长此以往，于国不利。”</p>
监生的建议有很多，但是郕王单挑这个出来，就足以说明郕王殿下的用意了。</p>
太祖朱元璋尚佛，定都南京时，就曾大量兴建佛寺，一时间，有一百多座寺庙拔地而起，其中有三大寺，所占田地五万六千余亩。</p>
后来，老朱也觉得不合适，就规定钦赐田地税粮全免，常住田地，虽有税粮，仍免杂派僧人差役。</p>
也就是除了赏赐田外，其他田都需要纳税。</p>
当然，这仅仅只是表象，因为老朱尚佛，所以他那些王子也都喜欢建造佛寺，然后再以各种方法为寺庙求得田地赏赐。</p>
以至于如今，各地大寺油光满面，还豢养着不少僧兵，一时间，地方便有了朝廷、豪绅、寺庙还有王府这几大势力。</p>
历代朝廷，对于寺庙的掌握还是有的，只要朝廷足够强大，各个政令明面上寺庙还是遵守。</p>
而现在，一个监生，要让高僧去度化蛮夷，朱祁钰就很认同，毕竟这些高僧平日里都没少被百姓供奉，现在正是需要他们的时候。</p>
“孤与陈尚书，所见略同，就让礼部，咦~”朱祁钰说着，然后感叹道：“胡尚书没来呀？难怪孤觉得怪舒服的。”</p>
礼部左侍郎心里苦，只能站出来说道：“大宗伯病未痊愈，还在休养。”</p>
