李启知道，事情开始朝着自己想要的方向发展了。 他这番话是什么意思？ 很简单，话说的大，矛盾才能挑得起来。 他直接在言语中，将巫道和人道对于上古典籍的差异揽到了自己的身上。 他承担不起，但大巫会帮他撇开这责任。 也就是李启放大话，吸引众人的注意力，然后大巫给他推卸责任，说“不过小孩子胡言乱语而已，大家不要在意。” 这样一来，矛盾挑起来了，但挑起矛盾的责任却不用承担。 然后便是下一步。 下一步很简单，就是把仇恨拉到自己的身上，正式结束这个话题，进入到正题。 正题就是，要打唐国的脸。 就这么简单。 事情做到这个地步，要么打对方的脸，要么被打脸，没有摘句，无理而辩方才是腐儒，汝是认为古之典籍也是如此事物不成？” 那人提高了音量：“古之典籍当然不是，但你此刻所言所行！难道不是？就你上一句，莫非不是寻章摘句不成！？” 对方似乎压根没准备和李启辩驳，直接准备将李启站在这里的基础打碎，让他没资格站在这里接受众人的辩论。 不过，对于这种手段，李启在站上台之前就已经想好了。 只见李启微微躬身：“非也，先生且听我言，我们在此辩论，便是一次小小的论道，虽说比不得大人们，但形式却所差无几。” “论道除了言辞之中，还有一件重要的事，便是验证。” 李启说到这里，突然人身小天地展开！ 在那位攻讦李启的小官身后，突然浮现出九尊身中神！ 身中神借助某种奇特的术法现身，好像遵循着某种规律自然运行到了这个地方，悄然在他身后展开。 那人勐地回头，想要抵抗，但还来不及做出任何反应，五尊山神直接重拳砸下，将他直接锤进了地里！ 然后化作十尺巨岩，勾连封锁，将其镇压在下面！ 李启则悄然落在巨岩顶上，踩着对方。 然后他环顾四周，昂首说道：“天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶！我此番演法，诸位可看懂了？” “古之真意，出于言，践于行，古之圣贤有言，有左有右，有伦有义，有分有辩，有竞有争，此之谓八德。” “修道而不贰，则天不能祸，故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，祆怪不能使之凶，我以古籍中天祸之法演法，他却无法破解，可见其口中说着古意，实际上对古之圣贤的章法完全不理解，这便是腐儒之辈的典型，只会摇唇鼓舌，不懂道之真意，但中原人才济济，总不能人人如此吧？” 李启环顾四周，大声放言。 四周一片寂静。 现在的冲突很简单，巫道和人道来自同一源头，也就是最初的上古人族，现在大家在争谁才继承了正统，这是巫道和人道的诸多分歧之一。 那么，大家就用古之圣贤的道理和术法来比划比划。 不仅要在言语和对古籍的理解上击败对方，而且在实际践行与术法上，也要做到这点。 李启知道，真要和人掰扯这些事情，那最终只会陷入无休无止的人身攻击，就好像刚刚那个人一样，只要他咬死李启也是‘腐儒之举’，那么李启不管说多少古籍的事情，都拿他没有办法。 认真辩论的人是拿杠精没有办法的，只有讲道理的人才会被说服。 所以这就是李启一开始的打算。 老老实实辩驳道理的，那就谈自己对典籍的研究，坐而论道，用道理说服对方。 若是要胡搅蛮缠来抬杠，那就比比谁更能‘践行’吧，看看谁能把道理运用到实际的术法中，李启并不想和他们抬杠浪费时间，直接打吧。 其他人不是傻瓜，显然都明白了这位公子的意思。 要么用道理把这位公子驳的哑口无言，要么用武力把他打到不能说话，否则今日恐怕很难了结了。 不少人面露愤愤之色，各自相觑，目光交流，像是在商量要怎么办。 其他几位公子都端坐了起来，准备看李启表演，不过看得出来，他们各自都在做自己的准备了。 就连那位鸿胪寺卿都皱了皱眉，显然，李启直接动手，让他很不高兴。 这样的沉寂并没有持续太久，大概只过了几秒钟。 就见另一位儒生起身。 他没有过多的废话，而是直接对李启说道：“圣人言，天下者，至重也，非至强莫之能任；至大也，非至辨莫之能分，公子既然要如此，先贤之言，点名要强大才能承载天下，那我就以强大二字，向公子讨教一番！” 然后，却见这位儒生踏前一步，身后突然展现出人道兵锋之盛。 人道铁骑在他身后呈现，前后军兵紧相并，左右枪刀厮围定，以庞然之势向李启压来！ 天下者，至重也，只有最强大的人道才有资格担负天下！ 这也是上古圣人们的道理！ 无数刀兵涌向李启，对方也和李启一样，化用古代先贤的道理作为自己的术法，既是论道，也是实践。 既要在道理上驳倒对方，也要在术法上击败对方，如此才算是胜了一局。 铁马奔袭，杀声阵阵，战处黑云霾瀚海，重围辟易草不生，却见无数人道铁骑纷至沓来，势锐难当，正要乘势蹂躏，至无孑遗，将李启直接淹没！ 四周的场地根本不够，所有有更多的宴席桌桉都被踏碎！ 却见鸿胪寺卿伸手，轻轻一点，李启身周一丈方圆的空间直接拉伸，扩展到了十数里，刚好足够容纳这无数铁骑的践踏。 杀气扑面而来，人道铁军已至面前，枪尖的寒光已经闪到了李启的眼睛。 然而李启看见了这个术法，只是侃侃道：“至强，至大，还缺一句呢，天下至众也，非至明莫之能和。” 除了强与大之外，古之圣贤还在后面说了一句。 意思是除了强大之外，天下人民是极其多的，不是最圣明的人就无法使他们和睦，力量也无法使到一起。 “强大而不和，纵有千万铁骑，依然一触即溃。”李启一言反驳对方的话，与此同时，窥破对方术法的破绽。 正如对方的理解一样，他借用此道而成的术法，内里不谐，虽然强大，但只要抓住这个破绽，再强大的力量也只会伤到自己。 李启手中现场开发术法，以古代先贤之言为基，一言喝出！ 无数铁骑，当即崩溃！ 那儒生闷哼一声，微微拱手，坐了下去。 坐下之后，他才用青衫挡住面部，但依然可以看出青衫下隐隐渗出血迹。 接下来，又是一人起身，这次不再是儒生，看服饰，应该是杂家的。 此人起身，大声言语：“使人大迷惑者，必物之相似也。玉人之所患，患石之似玉者；相剑者之所患，患剑之似吴干者；贤主之所患，患人之博闻辩言而似通者。亡国之主似智，亡国之臣似忠。相似之物，此愚者之所大惑，而智人之所加虑也！” “能明古意者，定是智者，智者所虑而不被惑，公子若是真正的智者，那我的术法便对你无效。” “我以吕子此言为基而成法，请公子解！” 李启不说话，静静等待对方发挥。 对方话的意思很简单，就是说，两样东西很有可能外表一样却内里完全不同，就类似于亡国的君主好像很聪明，亡国的臣子好像很忠诚一样，真正的智者可以也需要深思熟虑去分辨真假，而不是随意判断。 这确实是杂家吕子所言。 如果李启不能识破幻象，那就不是真正的智者，自然也就不配站在这里。 然后，就见李启身边突然升起土木，构筑宫殿。 东西四里，南北三里，有天水注其内，构石为山，高十余丈，连延数里。 金翠焕烂，轩轩若飞，飞阁步檐，斜墙磴道，被以锦绣，画以丹青，饰以金银，莹以珠玉，又为九曲莲花台，泉于台中流出。 然后，却见这些楼台之中，飞出无数花瓣，带着香风，景色美如画卷。 但是，李启却闭上了眼睛。 老实讲，对方的术法和这句圣人言，李启都看不破，这位杂家修士确实有两手。 但他有挂。 真知道韵，弥散了出去！ 与此同时，李启喊道：“夫孪子之相似者，其母常识之，知之审也！故我能知之！” 孪生子长得很相像，但他们的母亲总是能够辨认，这是因为母亲对他们了解得清楚，所以就不会认错。 通过真知道韵，李启可以比母亲更了解两个双胞胎的区别！ 整个幻境，有真有假，有生有杀，有些地方是陷阱，有些地方能出去，而现在，这所有的一切迷幻，在真知道韵面前，都完全展露了出来。 然后李启挥手，四渎水神在其中穿行，避开陷阱，直驱核心，随着几声闷响，李启睁开眼睛。 幻境自破。 那位杂家修士满脸震惊！ “不可能！圣贤之法加上蜃龙之气怎会被看破？！他用的绝不是古法，而是今法！你作弊！”他指着李启，大声喊道！ 古法和今法，是在时间上对术法的一种分类。 现在双方争论的是谁对古法更加了解，以证明自己才是正统，术法要用古法，道理要用古意，这样才能证明。 但实际上，时代在发展，古之圣贤们，除了极少数活到现在的，其他大部分都死在了历史的悠悠长河中。 他们留下来的‘古法’，只能作为博物馆中的展览，或者在这种时候用来比试。 这也是李启他们可以当场自创术法的原因。 因为简单啊。 术法和各种理论发展至今，早就不是古代那么简单了，简直就是数学和高等数学的差距。 对李启这种人来说，他们的基础已经练到了极致，只要一进入状态，就能够运用自己远超古法的深厚基础，随心所欲的自创术法。 每一招单独拉出来，都是庸招，没什么特别的，但是在当时都算得上神仙手，能发挥出500的效果，只适合当时用来破解对方的术法。 这是现在争斗的基础。 你说你是古法的继承者，却连古法都不用，凭什么这么说？ 而如果李启使用了今法，自然就可以将他驳倒，说他不如自己了解古法。 然而，他说出这话的时候，上面的鸿胪寺卿却露出了失望的神色。 他对那个杂家修士说了一句：“他用就是古法，退下吧，不要胡说，下一个。” 那杂家修士面露惊骇，但不敢多言，只能退下。 他退下之后。 后面又站出来了整整十七个人，一齐朝李启拱手。
