孟昭叹息一声，探手一抓，一缕炽烈的烈焰落到北堂宿的身上，这火劲无比高温，一点火星，可燃山石。 火光缭绕，便是钢铁也能在极短时间融城铁水，北堂宿的肉身，自也无法抵御。 不多时，便化作飞灰，顺着一缕轻柔的劲风，飘落到已经平复的玉湖当中，遂了北堂宿的遗愿。 残躯落于这湖水当中，埋葬在此生最强最无敌所在处，也是一种慰藉。 然，其体内，却有一道似虚似实，明灭不定的黑色魔种在烈焰当中旋转，冒出漆黑的魔光。 火焰完全无法将其烧化，反而火光越盛，这黑色的魔种，存在感越强。 颇有一种烈火锻真金，真金不怕火炼之感。 这便是北堂宿所言那天魔宫主留在他体内的魔种，其能修成魔刀八法，也全因为此魔种的存在。 孟昭只瞧一眼，便可窥见有无尽魔道真意在其中流转，以心识为主，似乎只要一念生动，便可引动这魔种当中的魔念生成，从而使得自身惹上魔念，为魔所趁。 孟昭心中一动，观想帝龙图，紫薇星，平复心内种种繁杂念头，不说念念不生，但尽可能的保持一种平和之意，如此，倒也的确减缓了这颗魔种对自身的诱惑，影响。 同时，对这魔种的了解更为深刻， “这天魔所种魔种果然厉害，以心念为资粮，只要不是修成真正的大德大圣，但有魔障，便要为其所制，我也不能例外，难怪能以此和魔刀惊情勾连。” 孟昭武道已经超凡入圣，见识更是无比广博，从此魔种当中，已经一窥天魔宫武学的方向。 天魔者，万变无形，也是万魔之宗，天下魔头，无出其右。 这颗魔种，则是以心魔为基，糅合一些特殊魔道秘法而成。 想必真正的天魔也是这样。 如此，才能做到阻碍佛祖成道，却不为佛祖所灭。 但凡佛祖对这天魔产生杀意，杀念，便是自行堕落，念头沾染红尘杂念，私欲，心魔自生，自会为天魔所趁，天魔所败。 当然，真正能知行合一，谨守心念者，也可不为天魔所害，至少是以心魔为主的天魔所害。 可，若是天魔再有了真实不虚的力量，如蚩尤那般，可以毁天灭地一般的存在，那可真正成了六边形战士。 想到这里，孟昭也不免的皱起眉头，只觉这天魔宫的确有点门道，能自古流传至今，始终占据魔道源头，正宗之名，不是没有道理。 此时，他也恍然明白，为何那北堂宿会成为刀奴，而不是刀主。 因为他只要对魔刀有所执念，挂碍，便会为天魔所趁，无法超脱天魔之道，便会永生永世为魔道所制，为魔刀所制，刀奴想要翻身成为刀主，更是天方夜谭，绝无可能。 就和武侠世界的易筋经神功是一个道理，想要练成易筋经神功，就得堪破我相，人相之执碍。 心中不存修行武功之念，如此才能将神功修成。 可但凡修行武学的，哪一个不是对神功绝技垂涎三尺，勇猛精进，这完全就是一个悖论，除非是真正的高德大僧。 那么，北堂宿做不到的事情，薛子厚能做到吗？ 孟昭并不觉得那位神刀堂的二代能够做到，从其一直敌对北堂宿，甚至冒着极大风险跟踪此人，甚至不惜救下三个刺杀北堂宿的刺客，就为了给对方添堵，只怕就不是什么有慧根，定性之辈。 但具体如何选择，还得看对方自己的想法。 不敢直接将其收下，以免为这天魔之种所趁，玷染魔念，杂化根基。 孟昭右手两指摩挲，摩擦之间，多了一朵至纯紫气化作的紫色幽莲，就像是紫水晶做成的一般。 此至纯紫气所化之幽莲，其中还包含佛道之法，自有克制魔念功效。 将魔种摄入这紫色幽莲当中，魔种的黑光逐渐消隐，退散。 又看了眼这满地的疮痍，被削断截掉的两座峰头，以及北堂宿骨灰洒落的玉湖，才缓缓离去。 至于为何不曾以识心大法，探究北堂宿的记忆，倒并非孟昭不想。 而是在两人惊天动地一击后，北堂宿实则已经心灵溃败而亡，形神俱灭，是孟昭以至纯紫气护佑对方，才给北堂宿喘息之机。 待到孟昭的紫气消散，北堂宿气息湮灭，其魂灵也消散无踪，想要以识心大法一窥记忆也不可能。 孟昭所不知道的是，玉湖山两人这一战，造成的巨大震动，在不久后，吸引了为数众多的探山客与猎人来访，如此口口相传，山外的许多人，也知道了玉湖山的巨大变动。 更在此后的数年，数十年时间里，逐渐衍生出本地的多则神话传说，代代流传下去。 其中一条传说，讲述的，是这玉湖当中，本有一条残暴不仁的蛟龙，在玉湖当中修行，每日都要下山吞吃小儿，来增添自身道行。 如此恶行，终于引来一位少年侠客，持刀入水，与其大战三日三夜，在蒸干了半湖玉湖水，截断两座高峰后，终于将其斩杀，蛟血染红了整个玉湖，足足一月方才净化干净。 后人称，这位少年侠客，手持神刀，守正辟邪，当得享一方供奉，遂立庙参拜。 不知是巧合，还是某人有意为之，这少年侠客的雕像，和北堂宿足有九成相似。 另一条传说，前头和完)
