在中年美妇的引导下，所有雅舍的官人们都闭上了嘴巴，开始悄悄思考起如何写“赞”来。 这中年美妇请众人写的“赞”，实际上就是颂歌，用来歌颂那位刘宋清倌人舍身杀贼的英勇事迹。 这不仅是对他们文学素养的考验，更是对他们品德的审视。 如果这些自命不凡的家伙们，连赞美英雄的诗歌都写不出来，又怎么能被称为高雅之士呢？ 然而，对于这些官人来说，这无疑是一场巨大的挑战。 他们中的绝大多数人平日里只会作些空谈道德的文章，说些模棱两可，不知所谓的废话。 真正面对这样考验真才实学的机会其实并不算多，而且对方要的还这么急，这让他们想要作弊都没得机会，多少是有些捉襟见肘，手足无措了。 他们既害怕自己写出来的东西无法让花魁小娘子满意，最后落得个竹篮打水一场空的下场；又害怕自己写出来的东西不够好，最后被人嘲笑，落了自己的面子；更害怕别人顺利的通过这场考验，得到了与那位美丽的花魁小娘子促膝长谈，共度春宵的机会。 真就是，看别人过的好，比自己过得苦还难受。 其实，在青楼画舫之中，这也是青楼女子们常用的一种考验宾客和保护自己的一种手段。 考验宾客，顾名思义，她们希望通过这样的方式，筛选出那些真正有才华、有品德的官人，成为她们的入幕之宾；不想委屈自己，所托非人，更不想被人当做玩物，成为一些人的泄欲工具。 毕竟，她们就算是真的要把自己献出去，也希望能将自己献给那些能够通过各种考验，品学兼优，德行高尚的官人。 而类似这样的考验，在青楼画舫之中可谓数不胜数。 有的地方会举行斗诗大会，让官人之间互相切磋文采；有的地方则会组织唱出词比赛，看谁能创作出最优美的词句，演唱出最动听的音乐。 此外，比试楹联对仗和君子六艺的活动也十分常见。 甚至有些偏远一些的地方，还会要求官人展示武艺或力量，从中选拔出最强者作为清倌人们的入幕之宾。 总之，这些考验既是对官人文化修养和品德的检验，也是青楼女子们挑选如意郎君的重要途径。 至于说保护自己，就和现在的律法息息相关了。 要知道，这些青楼里的清倌人和那些勾栏里做皮肉生意的妓女完全不一样。 勾栏里做皮肉生意的妓女们把自己卖给了勾栏，成为了奴隶和贱民，得不到国法的保护。 然而，青楼里的清倌人却并非如此，她们是被朝廷正式编入户籍的良民，没有把自己卖给任何人。 青楼与她们之间的关系更像是一种雇佣和抚赡养的关系。 大多数情况下，青楼会在这些清倌人年幼的时候将她们买回来，集中起来抚养长大。 然后，从这群孩子中挑选出容貌出众、才智过人的女孩，给予特别的关注和培养。 当她们成年后，通过安排婚姻，让她们嫁给合适的人家，从而获得一笔可观的嫁妆，以此来回报青楼对她们的抚养之恩。 实际上，这种模式与普通家庭养育女儿并安排婚事并无太大差异，可以说就是一种抚赡养的关系。 而还有一小部分清倌人，她们的身世则更为复杂。 这些清倌人并非是青楼从小养大的，而是因为种种原因，生活陷入困境，日子实在过不下去，才不得不选择委身于青楼。 她们希望通过青楼这个平台，找到一个合适的归宿，将自己嫁出去。 这部分清倌人，大多来自一些曾经显赫一时的高门大户或官宦人家。 然而，由于家族的衰落和变故，导致家道中落，她们失去了依靠和依仗，生活变得艰难起来。 在上无片瓦遮身，下无立锥之地的情况下，她们只能无奈地选择进入青楼，寻求生存之路。 而真正能够进入青楼，被青楼准许做清官人的女子，也都绝非泛泛之辈。 毕竟，青楼中的清倌人并非任何人都能胜任的角色。 要成为一名合格的清倌人，需要具备多方面的素养和技能。 首先，她们必须精通琴棋书画等艺术领域，拥有一定的才艺。 其次，还需要掌握一些经营之道，未来可以帮助夫家掌管一些生意，帮助丈夫经营家中产业。 那些出身高门大户的尊妻贵妾，结婚之后都是大门不出二门不迈，整天抱着一本《女德》当宝贝。 恨不得守着男人过一辈子，直到老死也是直接装入棺椁中，直接拉出去埋了，一辈子不见外男呢。 让她们抛头露面的出去经营家中产业，那比杀了他们都难。 所以有些大富之家的家主，就会求娶一些懂经营的清倌人，来帮忙打理家中产业。 至于原因嘛，也很多简单，这些清倌人在青楼里待了那么长时间，早就不在乎什么女德女诫了，而且在青楼里的时候，就学会了左右逢源，见人说人话，见鬼说鬼话，很适合打理家中产业。 因此，只有那些受过良好教育、有一定背景的女子才有机会成为清倌人，成为青楼中备受瞩目的人物。 相比之下，一般小门小户的女子，从小就面临着生计问题，连养活自己都颇为困难，哪有余暇去学习那些所谓的琴棋书画呢？ 对于她们来说，填饱肚子才是首要任务，艺术修养只是一种遥不可及的奢望。 所以，这部分清倌人的出身还是比较特殊的，她们有着与众不同的经历和故事。 比方说，陈琦此前在清瑶坊，见过的那位名叫娜依吉花魁小娘子，她原本是西域楼兰国的公主，因为楼兰国被破才不得不千里迢迢的越过西夏帝国，来到中元帝国，委身于青楼，希望有朝一日可以复兴楼兰王国。 花魁小娘子娜依吉，就是属于长大后，不得已委身青楼的这种清倌人。 这部分清倌人和青楼之间是属于合同制的雇佣关系，青楼为清倌人提供衣食住行和牌面包装，清倌人用自己的才华为青楼招揽贵客，赚取钱财。 如果有朝一日，清倌人被人看重，赎了身，或者是直接迎娶；那么赎身的钱或者是彩礼，不管多少，全部归青楼所有。 青楼拿了钱，那么就和清倌人的雇佣关系到此为止，终生不得再骚扰清倌人。 也正是因为这些清倌人的身份是良民，而不是贱民，受到律法的保护。 那些来青楼里逍遥的人们，才不敢贸然的使用武力，强行的占有那些花容月貌的清倌人。 否则，一旦被报了官府，告他们一个强抢民女之罪，就够他们喝一壶的。 如果那些青楼画舫背后再有一个能力非凡的大人物站台，那么他们恐怕就不只是受点罪就能完事儿的了，甚至是会丢掉小命的。 而这些清倌人为了更好的保护自己，也就想出来林林总总的比试，考验那些想要跟她们亲近的官人。 如果通过了，可以试着处一下，看看合不合适，能不能以后加深了解。 如果没通过，那就请下次再来吧，恕不奉陪了。 毕竟，一帮自诩高门子弟，自命不凡的货，连人家清倌人出的考验都无法通过，哪里还有脸，哭求着要做人家的入幕之宾呢？ 所以，这些考验其实就可以视作是清倌人们对自己的保护，保护自己不会被那些别有用心的人给欺负了。 约摸过去了小半个时辰，雅舍中陆陆续续的开始有人走出，得意洋洋的拿着手中的绢帛，递给了中年美妇。 你要问他们明明有那些侍女在旁服侍，为什么不让侍女帮忙送绢帛？ 你看看那帮货走到中年美妇身边时，那副不值钱的样子，就知道是咋回事儿了。 有陈琦在场，陆源和柳源两个人很识趣的没有下笔，写什么劳什子赞，他们也知道，自己的那点学识，放在陈琦面前，是根本不够看的，索性就静静的喝着茶，看陈琦表演了。 陈琦在看完舞蹈之后，结合这刘宋清倌人的故事，心中就有了一些计较。 加上那中年美妇介绍琉璃画舫的花魁小娘子，名叫苏潇潇之时，让陈琦想起了前世只存在于画本中的那个南北朝才女苏小小。 一首诗就很自然出现在了他的眼前。 于是，陈琦就在陆源、柳源和侍女三人的注视下，拿起笔，很写意的在绢帛上开始书写了。 “秦山此地曾埋玉 ，花月其人可铸金；慕才亭边慕才人，小小佳人小小情。” 这首七律一出，陆源、柳源和侍女三人先是一愣，没有搞明白陈琦为什么会写这么一首看上去并没有太高水平的诗词，是因为不在意，还是说因为什么。 不过，当三人又连续念了几遍后，逐渐发现了这首诗中的妙处。 陈琦诗中的秦山，又被称为姥秦山，位于刘宋帝国的帝都，长安城的北郊。 根据陈琦刚才给他们讲述的，有关刘宋清倌人的故事，那位刘宋清倌人据说死后就被胡人曝尸荒野了。 后来胡人退兵之后，刘宋帝国的外戚势力为了彰显自己的仁慈和礼贤下士，在荒郊野外随便找了一具尸骨，妆殓起来，埋在了姥秦山之上。 并且，那外戚势力还邀请了当朝大儒为清倌人小娘子作赋，赞扬其的高洁品质。
