华夏历，七月十五。 宜祭祀、斋醮、祈福、定盟、造物。 忌入殓、安葬、动土、入宅、嫁娶。 林易睁开眼，屋内一片漆黑。 隐隐的膏药味飘入口鼻。 拖着沉重的头，林易缓缓坐起身来。 这是哪儿？ 猛然间一片恍惚，纷杂的记忆如狂潮般涌入脑海。 片刻后，他知道，自己穿越了。 当下是大虞朝，天佑十一年。 庙堂腐败，妖鬼横行，天灾人祸，生灵涂炭，白骨露于野，千里无鸡鸣。 他现下是寿霖城西雾隐门里的一名术士，在一处偏僻的铺子里靠卖虎虎酒和狗皮膏药为生。 什么是雾隐门？ 其实是个谐音，真实的说法叫五阴门。 市井之间有一句老话，形容专门捞阴门钱的职业。 刽子手的刀，仵作的眼睛，扎纸人的手艺，二皮匠的针线。 关于这四种职业，还有一句顺口溜。 刽子手的刀，墙上挂。 仵作的眼睛，看得见。 扎纸匠的手艺，活又现。 二皮匠的针线，走皮面。 因为他们都是捞阴门的，挣得都是死人钱，又因为他们都是五行八作下九流的营生，所以就被好事之人起了个名字，叫作四小阴门。 老话讲的好，钱压奴婢手，艺压当行人。 在过去的时候，这四小阴门就是个响亮的牌子，和现在的名牌一样。 名头一打出去，就得被人高看一眼。 但是这四小阴门可不是谁想叫就能叫的。 必须是祖传的手艺，至少得经过太祖玄孙四代人，这才能称自己是四小阴门里的人。 但既然是四阴的行当，为何又叫五阴门呢？ 那是因为一阴一阳之谓道。 这前面四阴做的，都是死人的活，就需要一行当，来中平调和一下。 就是这第五阴门，江湖术士。 前门死人，后门救人。 不过第五阴门的术法，自古流传下来几乎都绝迹了，只剩下一些治风寒的方子和活血通络的狗皮膏药。 现下是挂羊头卖狗肉，它是有名无实。 但老祖宗传下来的东西，就得留着，没人敢去坏了老祖宗的规矩。 老话说的好，规矩虽然是死的，但它却是行业内的讲究，是祖师爷代代相传留下的约束。 无论你信或者不信，遵守或者不遵守，规矩就在那摆着。 仿佛冥冥之中的一双眼睛，时刻观察着从业者们的所作所为。 有道是举头三尺有神明，谁敢保证这些看似荒诞的规矩就当真没有一点玄机呢？ 五阴门就一直这么流传了下来。 又因为五阴门煞气太重，就有高人指点，改叫雾隐门。 于是民间便有庙堂六扇门，江湖雾隐门的说法。 同为雾隐门，其它四门可一点儿也不待见这第五阴门。 你想啊，那前四门可都是有手艺的，是代代相传下来的。 可这第五门呢？ 江湖术士？ 啊呸！ 你让他施展法术瞅瞅？ 多少年了，没人见过。 只剩下些不上台面的东西。 所以其他四门多少都有些人气，手艺也有传承，门人来来去去，不像那第五门，一直青黄不接，手艺也渐渐落下了。 不过呢，因为林易的这个铺子帮他们镇住了煞位，所以另外四门也从来不欺负孤身一人的林易。 要不是生辰八字合适，林易这样在街坊看来寡言少语的傻小子，凭什么有个自己的铺子啊。 这是衙门配给的。 毕竟那刽子手和仵作，都是帮衙门办事的，而那扎纸匠和二皮匠的活计，也和前两门有关。 至于林易在这雾隐门里的地位。 就是个镇住煞位的活摆件。 只要不出乱子苟活着，这就够了。 死了，衙门还要费心再找一个生辰八字合适的。 没人想操这份心。 所以虽然生意不怎么样，但林易每月还能从衙门那里配给点碎银子。 一人吃饱，全家无忧。 整理完记忆的林易感觉现在的世界太乱。 绝非前世的太平盛世那般。 这里不仅是妖魔横行、鬼怪霍乱 雾隐门那另外四门似乎也不太平，即便煞位被镇，依然隔一段时间就会遇上一两个门人癫狂、暴毙、中邪、疯魔、失魂、染疾的事件发生。 前几天刚有一个失踪的扎纸匠，被报丧猴把衣服送了回来。 都是拿命换钱的买卖。 指不定什么时候，这种丧事就落在自己头上。 但想要不过这样的日子，就得换个活法。 林易从床榻下地，走到桌前，看到桌面上放着一本小册，册封上写着《天道经》三个字。 翻开第一页，是一首无名诗。 穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。 冬去冰须泮，春来草自生。请君观此理，天道甚分明。 林易读完这首诗，不禁豁然开朗。 贫穷富贵都是天意，不需要长吁短叹。只要把握现在做好当下的事情，不要管将来会怎样。 冬天过去了冰雪就会消融，春天来了花草就会开放。只要能参悟这个道理，就能把世间万事万物都看透彻了。 这首诗让林易有些焦虑和恐惧的心情逐渐安定下来。 活在当下，为所应为。 做好自己目前能做的，这就够了，不用为了还没有发生的事情而去妄自担忧。 正想着呢，林易突然觉得额头一阵剧痛。 眼前缓缓起雾，雾气之中，隐现一座山峦。 奇山兀立，群山连亘，苍翠峭拔，云遮雾绕。 山体上隐现三个大字：须弥山。
