“没必要吧。”</p>
李乐跟在曾昭仪身旁，肩头挎着一个工具包，里面又是铲子又是锄头，叮当作响。</p>
“又不是七老八十。”</p>
知道老头倔，李乐只得让自己加点小心。</p>
一座台塬，除了零星的枯草和低矮的灌木丛，剩下的，就是遍布黄土。</p>
沿着人脚踩出来，弯曲的小道，慢慢往上。</p>
脚边不时出现的一段段露出土层的石砌墙体和台墩。</p>
夹杂在墙体里，几处类似凿刻的痕迹，吸引着李乐的目光。</p>
“这是雕的？”李乐指着几米外一处半漏出土层的石块。</p>
“那个啊，你仔细看看，像什么？”</p>
李乐上前，俯下身盯着看乐好一会儿，说道，“像人脸。”</p>
曾昭仪点点头，“这个是神面纹，小明，你给他讲讲。”</p>
跟着的几个学生里，一个戴着眼镜的男生蹲到李乐身边，手指顺着石块上的纹路，“这是眼睛，这是鼻子，这是牙齿，看着比较抽象。”</p>
“这些在凌家滩文化的玉人，良渚文化的神徽，石家河文化的玉人上，都可以看到相似风格的图案，所以我们推测这几个文化之间，经过曲折的传遍和融合发展，由南到北，从东到西，出现在了这个地方。”</p>
不过李乐怎么看，都觉得这些图像和记忆里那几年铺天盖地，被人传说是外星人的三星堆大面具差不多。</p>
“有点像三星堆的面具啊。”李乐感慨。</p>
“你知道？”</p>
“听说过，还说是外星人呢。”</p>
“嘁，都是些无知者的以讹传讹。”小明讥笑道，“三星堆是有明确历史脉络和文化吸收发展路线的，一群傻逼，小说看多了。”</p>
“不还有拿山海经说事的么。”</p>
“山海经？司马迁都说了，‘余不敢言’，知道什么意思不？”</p>
李乐摇摇头。</p>
“意思就是大伙儿当故事看，乐呵乐呵得了。有些白痴把那当历史书看，纯属特么扯淡。顶多算是古人在不能解释一些事物时的想象。”</p>
李乐仔细打量眼前面容瘦削，头发冗长凌乱，颇有海子气质的仁兄。伸出手道，“李乐，不知”</p>
“荆明，荆轲的荆，王阳明的明。”</p>
两人的爪子握在一起晃了晃。</p>
“走了，赶紧干活。”曾昭仪催促一声。</p>
“好咧。”</p>
爬山一段，李乐发现荆明就是个话痨，也不用老头指挥，就开始介绍起这个叫皇城台的台垣。</p>
哪里能看出是人造痕迹，怎么看夯土层，如何辨别石砌墙址走向。</p>
“你看这段，黄土颜色呈现出明显的分段痕迹，一边较深，一边较浅，说明耕作层和文化层分界，瞧瞧，还有间隙层。”</p>
李乐也乐得多聊几句，问道，“刚才在村委会，孙教授说的什么生土、叠压、打破啥意思？”</p>
“这个么，你知道郭文豪？”</p>
“你已经活了七千亿万恒河沙数地质年，你还要活下七千亿万恒河沙数天文年？”</p>
“嗨，那都是时代特性，本人还是很厉害的，什么家一大堆，但是要说他是考古学家，我是不认的。”</p>
“哦？为什么？”李乐此时于老师附体，开始给满嘴京腔的荆明量活。</p>
“考古学家一个必备技能就是识土。他是不会的。”</p>
“您给讲讲，这识土是怎么个识法？”</p>
荆明或许是许久没有人这么能跟上节奏，显得挺开心，抬手把围脖往下拉了拉，露出嘴来。</p>
