真传道数百年前分裂成为两派，原因便是理念不同。 正如华山的剑宗气宗。 一人讲求剑主气辅，另一人讲求气主剑辅。 双方都认为自己是对的，所以开始了道统之争。 一个自命名为道祖真传，强调的就是一个老子是正统。 避尘这一脉的祖师，则自命名老君观，强调了门派祖师的同时还不张扬。 算算时间，两派相争至今，已经有两百多年了。 如同魔门大比十年一次。 老君观和道祖真传，也每隔一段时间比武一次。 以争正统。 不过在最近的几十年，也就是避尘和左游仙接管各自的派系后，两派之间的比斗就开始少了。 并不是两派人相处和睦。 而是道祖真传的左游仙发现，自己修炼的剑罡同流仍处神分离而非神浑流的境界，无法完美结合子午罡和壬丙剑法，一旦被发现破绽，将陷生死之危。 恰好，精研壬丙剑法的避尘，就是当世为数不多能够找出他剑罡同流破绽的人。 所以就导致了这么一个尴尬的情况诞生。 左游仙在魔门八大高手当中，只要不对上石之轩、祝玉妍，基本上是稳赢的。 避尘在魔门八大高手当中，只有对上尤鸟倦和左游仙的时候，是稳赢的。 有点像是斗兽棋。 所以，祝玉妍在听到避尘将左游仙拉来打长老组，直接松了口气。 因为这意味着，长老组这一局的魁首，老君观基本上是稳拿的。 在结合魔门大比的规则，三胜其二者，可借助邪帝舍利修行。 祝玉妍几乎是瞬间，明白了避尘要和自己做什么生意：“你想要什么？” “长眉老祖的修炼手札。”老道士率先说着。 祝玉妍几乎是想也没想直接答应了下来。 长眉老祖，是道祖真传的开派祖师，也是唯一一个将剑罡同流练至毫无破绽的魔门高手，他的修炼手札，死后被人偷走，最终有机缘巧合流回了魔门，被收入了魔道随想录当中。 在上上次魔门大比，被她赢了下来。 对于真传道一脉的高手而言，这份手札无比珍贵，可是于她而言，可有可无。 “阴后爽快，再就是” 避尘开始发挥了生意人的特性，精明。 尽可能的将邪帝舍利带来的利益最大化。 祝玉妍不耐其烦，毕竟相较于邪帝舍利而言，现在许出去的，都只是一些蝇头小利。 不多时，两人商榷了具体条款。 婠婠和剑痴的比试也到了时间。 两人上了擂台，因为有着祝玉妍和避尘的约定在前，所以两人只是象征性的打了一下，然后便决出了胜负。 “魔门大比，弟子组头名，老君观剑痴。” 黑袍人宣布排位顺次，同时挥了挥手，便有一队身穿艳丽的西域舞姬，端着一大一小两个托盘，施施然走了过来。 较小的托盘当中摆放着一枚浑浊的黄晶，鸽子蛋大小，能够看见紫黑色的气流，在里面上下翻腾，握在手中，便能听到耳边似有低语声响起，引你入魔。 不过剑痴只是稍微收敛心神，耳边的声音便消失不见了。 将这枚圣舍利收好。 剑痴又打量起自己另外一样奖品。 这是一柄造型古朴的剑，通体长两尺，剑身透着一股说不清也道不明的邪意，剑痴甫一握住剑柄，便感受到了一股女子的哀愁，有一种想要拔剑自刎的冲动。 “魔门就没有正常的东西了？”剑痴挣脱了宝剑的蛊惑，看着距离自己脖颈不过几寸的剑身，心中忍不住腹诽一句。 老道士这时候走了过来，看着他手中的宝剑，稍加苏索后，咂了咂嘴：“真不知道说你运气好还是运气不好。” “怎么说？”剑痴疑惑问道。 “你可知这柄剑的来历？” 老道士卖了个关子，见剑痴用一种看傻子的目光看着他，轻咳两声，道：“昔日欧冶乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三、小刑二：一曰湛卢，二曰纯钧，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。吴王阖闾之时，得其胜邪、鱼肠。阖闾无道，子女死，杀生以送之。” “此剑便是小剑胜邪。” “传闻胜邪每铸一寸，邪长三分，故只铸半截，却已邪气凛然。” “胜邪诞生之初，原也是一柄神兵，不过许此剑邪气凛然，自吴国灭亡后，胜邪先后经历了十几代剑主，可这些人最后的结果无一例外，皆是坠入魔道。” “直到东汉年间，这柄剑偶然落入了创立了五斗米道的张天师手中，张天师本欲毁了此剑，免得以后再有人因为此剑而坠入魔道，可最后不知道是什么原因，张天师只是毁了胜邪的部分神韵，却并未毁了剑身。” “至此，神兵胜邪不复存在，只有一柄失了神韵的伪神兵还流传于世，落入我们这一脉的祖师手中。” “后来，曹操迁张鲁入关中，道教逐渐脱离民间，走向上层化。 在道教主流化的过程中，必须自觉地按照主流社会的价值评价体系来审视原本传承自民间的种种风俗，隐藏掉一些与主流社会不符的仪式仪轨，由此获得主流社会的接纳。 是以南北朝时，陆修静、寇谦之分别从南北着手整顿天师道，对于男女性事的研究，亦在这一时候被彻底地从正统道教里边删除。 寇谦之措辞严厉地称我们这些原本曾堂堂正正地属于道教传统一部分的东西是“三张伪法”，是“妖妄之言”。 妖与魔并称，于是这些保存了“妖妄之言”的“妖道”，自然也便由正道沦为魔门。 这柄剑，也就是那时候，随我等妖道一同，横跨瀚海黄沙，来到这蒙元落脚。” 老道士一舒胸中闷气，却也意识到说得有些多了，当即摇了摇头：“总之，这柄剑现如今比不上你那柄神兵，你当个收藏就得了。”
