“云同学的问题很好，其他同学还有什么问题吗？”</p>
崔祁说课堂上都要称老师同学，其他人也没有意见，一个称呼而已。</p>
王玲也举起手：“老师，可我父亲就是这样屈从上层的啊，他回家的时候总是抱怨。”</p>
对于王显的抱怨，她和母亲都学会了视而不见，姬琮翻翻课件，回答道：“王同学何不想想为什么你的父亲要听话呢？他若是不能完成任务就没有俸禄，一家都要挨饿。”</p>
“这就涉及到另一个问题了，我们暂时学不到。”</p>
姬琮对现代理论的了解全部来自崔祁，崔祁不讲他就不知道。</p>
所以他说到了另一个故事：“曾经有一位贤人，他的贤明远播四方，君王就来邀请他继承自己的位置，霁儿同学，你觉得他答应了吗？”</p>
被点到名字的霁儿只好站起身：“应该没有吧，师父故事里的贤人都不喜欢出世。”</p>
崔祁讲的故事很多出自道玄，他们闭关不出已是常态了。</p>
因为霁儿同学这个叫法，他总是害羞，他姓嬴，叫嬴同学崔祁觉得很怪，姬琮叫他霁儿又习惯了，所以他们干脆加了同学二字，听起来真的很傻。</p>
“是的，贤人并没有答应，他跑到大川清洗双耳，严厉地拒绝了：‘您怎么能用如此世俗之言污浊我的耳朵呢？’他依旧隐居山野，不肯出仕。”</p>
其实姬琮理解不了隐士，儒家讲究穷则独善其身，达则兼济天下，如果确有能为还终老山林是损失，但看崔祁闲云野鹤的模样他又懂了一点。</p>
出仕是需要一颗不死不休的心的，一旦卷进去再想出来就难了。</p>
而且君王和局势都是不可控的，选到一个明君贤主还好，就算死也能瞑目，可要是昏庸残暴的君王呢？人是会变的，早年贤明晚年发疯的不计其数。</p>
这时云姬又举手：“老师，隐士为什么不愿出仕呢？那他们学习那么多是为了什么？”</p>
唐国崇尚实用主义，所以她也理解不了为什么学习了很多年却要窝在山里。</p>
姬琮揉揉眉角：“因为他们要追求的不在尘世之中。云同学，如果学习是目的不是为官呢？又或者是通过隐居的行为给自己增长名望。人的欲望是很复杂的，可能一些人需要远离尘世才能得到自己想要的。”</p>
云姬总是有很多问题，她的基础不好，年纪上来后再学也慢了，只好勤能补拙，多学多问。</p>
“诸位同学还有问题吗？”</p>
姬琮对幼师话术接受良好，但在霁儿听来总觉得是在哄孩子，他举起手：“老师，师父是不是隐士？”</p>
姬琮顿了一顿：“阿祁不能算作完全的隐士，他和许多君王相识，只是不入世。”</p>
崔祁对自己的定位很明确，就是山野闲人，但他不能算作隐士。</p>
