引发宙斯过度反应的神器是“闪米特十字”。 之前我们说过，希伯来人是闪米特人的其中一个分支，而希伯来神系又在后来分裂为三大教派。 在希伯来文化诞生之前，闪米特人是中东地区的统治者，其遗留下来的最具代表性的物件便是用于处决犯人的刑具——“闪米特十字”。 其中最出名的一具“闪米特十字”作为yt人与罗马人处决耶稣的刑具，沾染了“基督”之血，成为基督教派的圣物，并作为基督教的重要象征物，被多元宇宙无数基督教徒所信仰。 希伯来神系基督教派作为多元宇宙，其中因为基督教“十诫”的第八诫与第十诫本质上是一回事，所以在具体效果中被合并为第八诫“贪诫”。） 只不过这件神器落到何洛手中之后，就从来没有发挥过其真正的威力。 因为“上帝”adistrator在预见到“闪米特十字”一定会被何洛使用“吃鸡达人”的“百里挑一”效果抽中之后，赶在何洛抽取之前，提前使用“血咒”封禁了这件神器的一切效果。 除了“上帝”adistrator本人之外，任何人无法使用“闪米特十字”的各种神器效果。 这就导致了“闪米特十字”在何洛手中成了一件样子货，除了具备神器应有的强大攻击防御属性之外，发挥不出任何神器效果。 鉴于何洛手中有足够多的神器可以满足大部分战斗需要，祂封神之后就从未动用过这件神器进行战斗。 一直以来，宙斯压根就不知道“闪米特十字”其实一直都在何洛的手中。 在此刻这种高强度、快节奏的战斗中，祂突然看到何洛拿出“闪米特十字”，首先想到的就是“w 宇宙”里唯一一个来自希伯来神系的家伙——“傲慢”路西法。 宙斯已经认定“闪米特十字”就是两人勾结的证据，是路西法通过某种手段悄悄塞给何洛的。 在这种情况下，祂根本不会去考虑何洛手中的“闪米特十字”是不是个样子货，而是在考虑这件神器会给自己带来多大的威胁。 第一诫“一神论”，会对目标产生精神上的控制，使之沦为持有者的信徒。 当然，这一条想要达成，必须进行非常严格的精神力与意志力判定，至少对宙斯这样的目标是无法生效的。 第二诫“无偶像”，是对异教徒的诅咒，赋予目标厄运。 宙斯作为巴尔干神系的神王，当然是希伯来神系的异教徒，必然会受到影响。 第三诫“冒犯”，是法系职业的克星，一切吟唱类的技能都将被禁止。 宙斯作为希伯来神系的神王，发动法系攻击依靠的是神权的力量，已经超脱了使用吟唱的层面，倒也不用担心这个。 第四诫“礼拜日”，是一个流放效果，会把目标拘禁于“忏悔空间”。 也就是说，就算何洛杀不死宙斯，也能暂时将祂这个准至高神分身囚禁起来，慢慢收拾。 第五诫“孝敬”，与宙斯借助“偷窃”神权施展的“缴械”有异曲同工之妙，而且更胜一筹，可以在整个战斗过程中剥夺对手的任意一件物品。 “孝敬”唯一的不足之处是需要进行一次幸运属性判定，并不能保证百分百发动。 但是先通过第二诫的“无偶像”赋予目标厄运之后，再对对手使用“孝敬”，成功率无疑会大大的提高。 第六诫“杀诫”为百分百反伤，对手施加于持有者的一切伤害，必将反噬其身。 这个能力有多恶心，可想而知。 第七诫“色诫”是剥夺五感，对于一名强大的至高神来说，倒也没那么可怕。 尤其是巴尔干神系的诸神，据说都拥有第六感、第七感与第八感。（作者注：参考《圣斗士星矢》。） 第八诫“贪诫”为随机扣除对手的的部分属性，当然还是需要进行一次意志力与精神力的判定。 第九诫“妄诫”禁止对手进行补给和恢复，同样需要进行意志力与精神力判定。 一整个看下来，宙斯大概能够抵抗掉第一、第八和第九诫，同时也不惧怕第三和第七诫，但是剩下的那四诫却会让祂备受压制。 经过整体判断，“闪米特十字”的威胁远比“死亡裁决”大得多。 在这种情况下，宙斯又不知道这是个样子货，只能抢在何洛出手之前优先将其“缴械”。
