“启禀主公，支谦请求在各郡建设寺庙。”</p>
“好让各地的信徒，都能好好地拜佛。”</p>
张昭将政务整理好后，逐一向孙权汇报。</p>
随着佃客分散到荆州、扬州、交州、广州诸地，佛教渐渐占据一定的话语权。</p>
孙权勒令支谦，以及各庙主，继续在扶南扎根。</p>
没有建业的准许，包括支谦在内的庙主，不能轻离扶南。</p>
他们已经不满足偶尔举办几次佛会了，而是试图扩张。</p>
“建业财政这么紧张，怎么可能任由他们大兴土木。”</p>
“我自己都没住上宫殿，还轮不到他们动用民力。”</p>
孙权果断地拒绝，没有一丁点犹豫。</p>
“自佃客进入神州以来，爆发的案件屡禁不止。”</p>
“臣下以为建设一两座寺庙稳定人心，相当划算。”</p>
张昭揉了揉眉心，舒缓疲惫的状态。</p>
“主公不妨用祭奠太夫人之名，修缮甘露寺。”</p>
“准许支谦回来当庙主，将集会的规模，限制在千人以下。”</p>
张纮出谋划策，显然也被各种案件折磨得不轻。</p>
这样做花不了什么钱，还能稳定人心。</p>
孙权深思熟虑后，决策道：</p>
“既然如此，可以按照东部所说去做，不可铺张浪费。”</p>
“告诉支谦，官府会大批量地制作一些佛像。”</p>
“让他做做法事，给这些佛像开开光，抬高价格卖给信徒。”</p>
“信徒的捐赠，他拿一成官府拿九成。具体的规矩，交给是仪拟定。”</p>
孙权决定将寺庙、佛教的管理，交给是仪去办。</p>
信徒虽然穷，但肯定还能压榨出一点油水来。</p>
反正他们一生，都是看重精神追求，物质的享受没这么重要。</p>
要去除佃客的野性，佛教是不可或缺的工具。</p>
孙权既要利用起来，也要时刻地提防。</p>
自古以来造反的妖道如天上的繁星，造反的和尚简直是凤毛麟角。</p>
具体的规章制度，还需要慢慢完善，孙权没有急着一言而决。</p>
“江东的屯田，已取得一定的成绩。扬州的屯田收益最高，达到了六百万石。”</p>
“除去分给佃户的五成，以及各种损耗，最终入粮库有两百五十万石。”</p>
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