第161章 怀恩村1

王志刚借机与洪玄七合了影，在场的人才知道那位年轻的胖道士原来就是洞玄观的玄七道长，很多人还想接近观主，却被洪开山与洪福田拦下，看着他们眼中淡漠的眼神，对这几位道人又有了新的评价。 对于他们俩来说，观主动不动就掌控世界，那可是一个世界，对于这种小场面，根本就不怵。 合照之后，洪玄七匆匆离去，他来这里就是充当吉祥物，但也有他的考量，就是建立势，无论虚幻世界，还是在地球上，都要给自己编织一层保护层。 有了保护层，可以省下许多烦恼，让他专心致志去寻求大道。 当天晚上，段子平、王浩一起入住“幽苑”，观主与王浩通宵没睡，他讲起不一样的洪荒世界，以周游世界的方式布局，推广道教，在普通妖族内心中种下种子，传播道教的威名，逐渐增加天道的比重。 但王浩对这些都不关心，他更在意有着祖巫的奇异世界，并让观主把每位祖巫的形象都画了出来。观主笑着把自己的恶意揣测告诉他，之所以祖巫都有蛇的形态，很有可能那些祖巫只是盘古的惊子兄弟，所谓蛇的形态有可能是惊子的鞭毛所化。 一个讲故事，一个听故事，两人想法却不同，观主更在意自己对洪荒世界的渗透与掌握，而王浩却知道什么才吸引观众的注意力，让故事变得有趣，而不是观主的腹黑学。 盘古行走在大世界那一段极为吸引王浩的遐想，观主回来之后想过这件事，但他没说。很可能是几种底层规则碰撞产生了盘古这一类生命，他们有自己的意志，可能筑巢形成宇宙或星河系，可能只是流浪到生命尽头，他们也是有生命限制的。 尤其，观主经历过空间变换与时间长河，甚至提出了维度很可能是不同参照系上的变化，但时间长河只能影响维度，却是另一条变化，才形成时间长河。 也就是说，人类通常意义下的维度指的是空间的变化，比如在盘古看来，他建造了一个巢穴，对于巫、妖来说是洪荒世界，对于人类来说却是银河系。 在不同的参照系下，对同一物的描述并不相同，才造成了维度世界，这与一些人说得几维空间还不是一回事。 但他并没有把对规则的理解，以及有关最初宇宙是怎样形成的，这些说出来，因为没有必要。 用薛定谔的猫来解释，这些知识对于人类处于混沌之中，就没必要告诉大家猫到底是死是活，有一点观主可以肯定，猫绝不可能处在既死又活的状态下，或许那就不是一只猫。 对于斩三尸，为啥把契斩成道德天尊，又引起一大段话，观主详细介绍了他与猪妖、与帝江、与鸿钧老祖之间的故事，以及这件事可能的后续变化。 这又把封神演义与西游记串联在一起，观主所有的后手会在西游世界中爆发，最后猪妖与三清的弟子们分割佛教，变成洪荒世界的养分。 两人聊了两天两宿，王浩本子上密密麻麻记录着自己的想法，对话全程录音，他以后还要不断回放，来增加灵感，这将又是一部巨制，比封神世界更高层次的世界观。 段子平不算很着急，但每天睡醒了就会过来听洪玄七吹牛，是不是真的倒无所谓，故事有平淡，有精彩，更有些奇怪的理论。 正当王浩昏昏沉沉睡去，观主在书房打坐的时候，洪福田走了进来。 “观主，京城洪家子弟出现了些事故，据报，很正常的一个年轻人，突然性情大变，沉溺于女色，每天没有女人陪伴，就要发狂，表现得不像正常人类。” 观主没睁眼，只是淡淡说道：“洪福斌不是在京城，连他都处理不了吗？” “就是他报上来的，看来也无能为力。” “我已经预感到灵气真正复苏，五年内要产生灵气洪流，频繁滋生妖魔鬼怪，世间要变成多事之春了，你和开山去看看吧。” “好的。”洪福田点点头。 “异世的经历对你们的路很有帮助，但我希望你们在地球上，借助异世的经历走出不一样的路来。 洞玄观有这样的先例，凡是走出自己道路的弟子，都会成为洞玄观的正式道士，但没有竞选观主的权利。 历史上仅仅有三位成为正式道士，其中两位去别处建立道观，分别是大同的七星观与千岛湖的止水观，它们各自有道统，已经与洞玄观无关。 还有一位留在洞玄观，他辅佐了三位观主，活了两百多岁。 说这些是告诉你们，想走出不同的道路有多难，历代观主都有弟子，但只有三位走出不同的道路。 我只是给你们开启了一扇窗户，接下来的路就靠你们自己走了，我不能一直在你们身旁。” 洪福田深鞠一躬，“谢谢观主指点。” 观主挥挥手，再次告诫道：“记住，学我者生，像我者死。” 洞玄观存在的意义就是保佑洪家，至于每位观主有怎样的经历，这一点不会变。 第二天，王浩醒来，继续找观主探讨洪荒世界的故事，而洪开山与洪福田开着房车去往京城，每个人都要独立成长，观主也不例外。 直到第五天，王浩才基本捋顺故事的脉络，段子平开始着急起来，他不可能把时间全部耗在西湖市，好在观主已经完事，他们就坐上高铁，直奔津市而去。 车票是段子平买的，洪玄七现在兜比脸干净，下个月工资还没打到卡上。 两个人简单交流下对这次事情的看法，观主还没见到怀恩村，不好发表见解，但根据现在灵气加速恢复，那里有可能是个鬼域。 前面说过鬼域产生的方式，属于多人死后产生的集体执念，形成的复合型磁场。想要破解鬼域，先要找到鬼域的节点，就是那些鬼集中的执念，节点是破解鬼域的关键。 像怀恩村这样，明早期是个杀人场地，说不定与朱元璋还有关系。这位开国皇帝可以说杀人如麻，尤其整治贪官，一杀就是全家，包括家眷与仆人，可以说是绝了后。 郭恒案、空印案、胡惟庸案、蓝玉案号称朱元璋时期四大奇案，哪个不死了万人以上，如果怀恩村真是某一案件的刑场，估计一次性杀掉几千人都不足为奇。 说是奇案，那就是证据不足，但老朱认为该杀，难免就怨气纵横。等到明朝中后期，灵气逐渐消失，估计鬼魅魍魉都消失不见，才建立了监狱。 结果监狱又着了火，烧死不少犯人，加上近些年灵气复苏，老鬼、小鬼不得出现一大批啊？ 别看只过去一年多，再次遭遇鬼域，观主已经不是吴下阿蒙了，他对灵宝天尊的道术理解可以说超越了历届绝大多数观主，甚至开创洞玄观的洪灵宝先祖，也未必有他理解深刻。 只说奇遇，洪玄七可完成了盘古的执念，斩出三尸，他不仅知晓灵宝天尊的道术，还兼备元始天尊与道德天尊之学，还把他们三位融合在一起，曾经形成过无极血脉。 虽然回到地球，他身体里只有无极元炁血脉，但他山之玉可以攻石，对于三十六天罡变，七十二地煞化的理解已经达到前人无法达到的高度。