例如西方中世纪数学之父斐波那契，其所着之《算盘算经》，引发了西方商业运算（诸如记账、重量计算、利息、汇率等方面的运算）与工程计算的变革，进而推动了商业贸易及“完美城市”的发展，此为后续文艺复兴奠定了基石。</p>
而在《算盘算经》中解决的兔子问题、利息问题的“斐波那契数列”（黄金分割数列），却来自于中国汉代《九章算术》中的“衰分术”，宋代沈括的“隙积术”，杨辉的“垛积术”，元代朱世杰的《四元玉鉴》等典籍。</p>
斐波那契在珠算和平方方面的论述，乃是对中华典籍《算法统宗》、杨辉的《日用算法》以及秦九韶的《数书九章》中内容的抄袭。</p>
这些内容经翻译并修改后，便成了斐波那契的研究成果，他也借此成为了西方中世纪的数学大师，更成为了神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世的座上宾。</p>
只不过那个时候的盗取还只是个人行为，而到了近几十年，尤其是奥斯丁传教士门多萨，在1585年出版了《中华大帝国史》之后，欧洲列强对中华文明的窃取行为变成了有组织、有预谋、分工明确的严密专项计划。</p>
原本此项计划是由葡萄牙王室发起，因为那时东方传教的决定权，掌握在葡萄牙国王之手。</p>
然葡萄牙于 1585 年被西班牙吞并后，罗马教廷就逐步收回东方传教士的委派权与控制权，也接管了窃取东方典籍的计划。</p>
可教廷在看到典籍后，发现里面很多思想和教会宣扬的神学理念冲突，于是逐渐就懈怠了这一计划。</p>
而此时雄才大略的法兰西红衣大主教黎塞留（同时是法国首相、巴黎大学校长）发现了其中的机会，于是接管了该计划。</p>
他以马林梅森为纽带，加大了对东方传教士窃取行为资助的同时，还组织了大量的西方学者开始研究东方典籍，加快成果转化。</p>
值得一提的是，在黎塞留主导下的法兰西是一个很精明的国家。</p>
其一，黎塞留支持罗马教廷，信奉天主教，镇压国内的新教胡格诺教派。</p>
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