唯有华夏

第一章 素履(下)

自从长久的定居生活,成为了常态以后,人和人之间的感情便越发的深厚。</p>

羁绊,就在晨钟暮鼓的岁月里悄然产生。</p>

直到分别时,才懂得了什么叫做深情。</p>

对于许多成年人来说,离开自己长久的耕耘土地,使得人类的历史上,没有结束,请点击下一页继续阅读!</p>

六、建筑院(该院教学地点按实际需求随时变化,以实地教学为主,不设教室。)</p>

院长:支楞;</p>

教授:支楞、建设(新成员,原归属不详)。</p>

七、哲学与文学院(迹天涯请侯冈牵头,尝试创造出更多能够直表其意的文字。)</p>

院长:侯冈;</p>

教授:侯冈等七名侯姓部落老者。</p>

八、动物驯养学院(该院教学地点在稻城,以实地教学为主,不设教室。)</p>

院长:石肤(主教如何抓);</p>

教授:石肤、屯屯(主教如何养)。</p>

九、治水学院(迹天涯反复叮嘱一定要设立的学院。)</p>

代理院长:迹天涯;</p>

教授:暂无。</p>

这九大学院,后来又细分出了许许多多的学科,为华夏民族培养出了一批又一批优秀的学员。</p>

他们在华夏大地的各个角落大放光彩,各展宏图,共同书写了许多恢宏的篇章。</p>

比如,在哲学与文学院里,许久之后的某一届学员中,出现了一个叫做侯冈仓颉的人。</p>

这个同时是侯冈后人的人,尽集前人教诲施行于当下,终立伟业于千秋。</p>

没错,就是那个“造字圣人”,仓颉!</p>

还有许许多多像陶臂、魏荷这样传奇般的存在,因为公务繁忙,虽然没有任职虚名,可依旧在各个岗位上无偿的分享着自己的经验与智慧,引领着华夏文明的进步。</p>

为人师者,在事不在名。</p>

无论是在口口相传之说中,还是代代记载的成文历史里。</p>

有关圣人教习民众、分享智慧的行为,在漫长的华夏文明史中,一直在出现,从未中断过。</p>

文明之光学院,是笔者基于事实的演绎,绝对不是信口胡诌的臆想。</p>

自信点,虽然先进到不可思议,但这就是在一万年前的华夏文明里,实实在在会发生的事。</p>

配齐了教职员工后,师者们又根据自己的标准,从孩子和年轻人中,分别挑出了完)</p>

(《周易·履卦》:</p>

初九:素履,往无咎。</p>

象曰:素履之往,独行愿也。)</p>

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