鬼方？ 我对鬼方没有太多了解，只知道鬼方是商周时期，西北部的一个部族，又或者是一个国家。 西周的《易·既济》中记载，“高宗伐鬼方，三年克之。”《易·未济》：“震用伐鬼方”。 高宗伐鬼方中的高宗就是商王武丁。 史书上并没有留下多少关于鬼方的记录，不过有一点可以肯定，鬼方和商朝是世敌，商朝没事就去打鬼方。 孔老师十分激动，高呼之后，他开始脱衣，连个裤衩子都没剩下，随后光着脚丫子绕着一排排狐狸笼子跑。 四驴子看到这一幕都吓呆了，他低声道：“我说，这孔老师不会走狗狗的老路吧，他想睡狐狸，在那选妃呢？” 我骂道：“滚你奶奶个孙子的，人家是文化人，文疯子，思维方式肯定跟咱们不一样。” “也是，好人谁裸奔啊。” 孔老师折腾了好一会，他的情绪才稍有收敛，孔老师跑向我们，激动握手，我有了一种被什么干部接待的感觉。 孔老师操着岭南话激动地说着什么，我们也听不明白呀，于是把目光投向姚师爷。 姚师爷道：“他说推翻了，全都推翻了。” 我问推翻了什么，孔老师直接回答，只是我一个字都听不明白。 孔老师激动地把姚师爷拉进房间，他语速极快，给姚师爷听得双眼发直，我想问问姚师爷，孔老师说的是个什么玩意，但两人一问一答，我也不好插嘴。 万把头抽烟道：“就算这南蛮子骂我，我也听不明白，他说的是个啥玩意？” 我笑道：“岭南话挺好听的呀，除了听不明白，没啥毛病。” “好听个鬼，老子连岭南语的三级片都不看。” 我哼笑了几声，心想都看三级片了，谁还听对话关注剧情呀。 此时，万把头和我们仨的表情保持高度一致，全都是懵逼相。 过了得有半个小时，姚师爷才注意到懵逼的我们，他道：“孔老师说，那个，哎有点复杂，孔老师，还是你说吧，你慢点说。” 孔老师依旧十分兴奋，他操着拼接而成的普通话道：“不系，不系，古人错了，鬼方，是商朝的好兄弟，不系敌人。” 我问：“商王不是经常征伐鬼方吗？” “不系，错了，那系周人对商人的误解。” 四驴子抽到我耳边低声道：“我不行了狗狗，我听他说话卵子刺挠，你听着，完事给我讲讲得了。” “滚犊子，好好听。” 我倒没觉得有什么别扭，因为我一直喜欢说粤语的小姐姐、说四川话的川妹子，说东北话的小娘们，说河南话的小妮子，说 妈的，扯远了。 孔老师说鬼方并不是像史书描写的那样，和商朝是世敌。 青铜大门上的甲骨文显示，鬼方是商朝的诸侯国，而且是关系很近的诸侯国。 商朝人对鬼方十分关心，鬼方也时常进贡羌人给商朝，用于祭祀。 周朝伐商的时候，商王不敌，命人将国器运至鬼方，鬼方携国器西迁。 我疑惑道：“青铜大门上一千多字，就说着一个事吗？” “不系，前面说的都是商王和鬼方世代为友，就系说两国关系好。” “那商王鼎上面写着什么？” “那系一份协议，说鬼方代替商王保管国器，带着国器西迁建国，待到时机成熟，鬼方辅佐商王后代再次为王，以鼎为证。” “大几百字，就这一句话？” “对，前面都系敬天地鬼神的话，还有盟誓之类的文字。” 孔老师沉浸在推翻历史的喜悦，而我们的注意力却在国器这两个字上。 姚师爷道：“你觉得国器是什么？” 我疑惑道：“我也不知道呀，孔老师没说吗？” “没有，他只能翻译金文，金文只写了国器，我觉得是国家重器，国宝的意思。” 我低声道：“也可能是国家的府库，商王兵败之前，把国家宝藏都运送到鬼方了。” “这样说来，那可都是宝贝了，怎么样，干一票？” 我心里苦笑，干一票？我还蹦一锅呢，商人的遗址都不好找，更别说西北的诸侯鬼方了，而且关于鬼方的记载很少，按照孔老师的意思，有些鬼方的资料都是商人伪造的，或者是以讹传讹，周人信以为真。 “怎么样，干一票吗？”姚师爷再次问。 我为难道：“干不了呀，上哪找鬼方去？” “我知道。”孔老师兴奋道。 “在哪？” 孔老师说了一段比我命都长的话，大概意思我是听明白了。 与商朝同时期存在的部族还有西戎、鬼方、尸方 在众多部族中，鬼方和商朝关系最为密切，孔老师对于鬼方中的鬼字的理解是“异于人者，谓之鬼”。 说白了就是鬼方的人长相和商朝人不同，有可能是金发碧眼、有可能是高鼻深目、也有可能是红发白肤。 可以理解为少数民族，或者国外的洋鬼子。 孔老师还说了佐证资料，那就是鬼方抓羌人上贡给商王用于祭祀，殷墟遗址中发现了数千具人骨，在对人骨进行dna溯源的时候，头骨中有高加索人种、布里亚特人、印加人等等。 这些用于祭祀的人种不属于汉地，所以这些人很有可能是被鬼方抓来的。 已知鬼方部族位于商朝西北方，加上鬼方抓来的人种，加上鬼这个称呼，孔老师推测鬼方可能是中亚地区的一个部族。 （方可以理解为地名，或者部族的意思，除了鬼方，殷墟甲骨文中还有尸方、儿方、人方、班方、林方、孟方等等。） 不过鬼方部族在历史上好像一夜消失，只有周朝有零星记载，后续朝代都是在周朝的记载上延伸。 听到这，我疑惑道：“鬼方不是后来的匈奴人吗？” “可以说系，也可以说不系。” 说心里话，我真想掐死这老小子，这他娘的不是废话嘛。 孔老师说没有民族是突然出现的，也没有民族是突然消失的，咱们的血液里都是各个古老民族融合而成，在文化、语言、历史、信仰等方面达成共识，且与周围人形成明显差别，这就是民族。 大家都知道云南民族多，其实和地形有很大的关系。 古代人类的迁徙大多都是沿着同纬度进行，也就是东西方向的迁移，因为同纬度，气候条件变化不是很大，而云南地区横断山比较多，比如邛崃山、大雪山、沙鲁里山、芒康山、怒山、怒江、高黎贡山，这些山脉都是南北向，山高谷深，阻碍了人类的交流，所以各个地区就形成了各自的生活习惯，生存信仰，也就成了独特的民族。 不管是什么民族，都是炎黄子孙，都是龙的传人，吾辈当自强。 （强行解释一波民族，本人尊敬各个民族，不存在恶意诋毁，后文出现民族也仅仅是史料记载，本人爱党爱国，拥护领导，响应关于“各族人民像石榴籽一样紧紧抱在一起”的号召。要是上过学，我绝对去考公，为人民服务。） 一部分鬼方人形成匈奴，还有一部分鬼方人携带商朝国器西迁建国，至于建立的是哪个国家，孔老师从古汉语发音的方面解释。 古人的发音和现代不同，经常看到穿越剧，不吹牛逼，清朝还可以，要是穿越到明朝，明朝人说话咱们都听不明白，更别说两千多年了。（明朝发音可以参考《洪武正韵》，解释起来又得千八百字，不想写了，哈哈哈。） 商朝时期，人们说话还是弹舌音，类似于老毛子的弹舌，古代文字的发音和现在大相径庭，比如“我”这个字，商朝可能发“挪拉”的音，当然，只是可能，毕竟现在的研究只是模拟古人的发音。 有兴趣的小伙伴可以搜索一下中央戏曲学院用上古音、韵，调，模拟复原了周武王伐商阵前誓师演讲《尚书·牧誓》，看看能听明白几个音。 经过孔老师一系列的发音分析，最后得出来的结论是——鬼方部族中，大部分人西迁建立了月氏国。 我从心里感谢孔老师的分析，讲了半个晚上，他将距今三千多年的商朝鬼方，变成了距今两千多年的月氏国。 而月氏国的来历有可能是古楼兰人，换算一下就是鬼方建立楼兰，楼兰被匈奴打败，西迁建立了月氏国。 也就是说，孔老师的观点是商代国器在楼兰古国。 听到这四驴子用浓重的东北口音道：“咋地，还去景区挖坟啊？” 我心里也有点不爽，别说两千年前的月氏国了，就算是五百年前的北庭故城的真正位置在哪，现在都没整明白，还找月氏国古城、楼兰古国，那他娘的还不如买两只鸡，买壶散娄子(散白酒)去拜拜土地爷，问问月氏国的古城在哪。
