第五十二章 祭郎棺

这条河道附近有大量人工活动留下的痕迹，两侧的河岸上立着许多两人高的神塔，给我的感觉有点像中原皇陵前的神道。只不过这些神塔上有着大量的佛教元素，就连基座都是双重石莲。看来佛教在当时的夜郎国很受欢迎，特别是受夜郎王室的青睐。

潘小姐简单的解释了几句。根据她所查的资料显示，夜郎国在灭国之前，是南方丝绸之路的一个重要中转站。川蜀地区的枸酱等物，都是通过夜郎国转运到滇国甚至身毒国等地，同时夜郎国与南越国也有着密切的商贸关系。夜郎国内很多商品，都是通过南越国，卖到海外。

而起源于身毒的佛教，应该就是在那时，随着商贸流传到夜郎国境内。而且据她所知，夜郎国的盛行的佛教与从西域通过河西走廊传入内地的佛教大有不同。夜郎国盛行的佛教，俗称小乘佛教，更加注重因果轮回，与盛行于中原地区的大乘佛教不能互相混淆。

并且大乘佛教传入中原的时间应该是在汉明帝永平七年。而小乘佛教流传入夜郎国的时间，至少要早上几百年。

和尚不可思议的看着潘小姐，咂舌道：“没看出来，像你这样的丫头竟然还懂这些？”

潘小姐冷冷的回道：“基本功都没做足，你们就敢来倒斗？真是坟墓里招手，往死路上走。”

和尚被呛得无话可说。我们沿着河岸一直走了很远，河道内的蓄水在短短半个时辰不到就已经涨了一尺多。而此时，潘小姐突然在河床中央发现了一具黑石棺。

这具石棺非常奇怪，石棺被几条碗口粗细的青铜锁链捆着，感觉十分诡异。而在石棺的封盖上，能够很明显的看到“竹王青”的纹饰。

潘小姐推测，这具石棺应该就是牂牁地区流传的“祭郎棺”，和流传在南阳附近的“镇河棺”是同一个道理。据传，在牂牁的每条河里面都有这样一副“祭郎棺”，用来镇压河底的怪物。

而在《古滇葬记》中也曾记载到，一个滇人曾在北盘江发现了一具“祭郎棺”。不过记载上称，那是一副青铜棺椁，年代推测应该是在春秋时期。而那副祭郎棺内葬的是什么？是人还是其他东西？记载上没有细说。反而有谣传提到，北盘江的“祭郎棺”被挖出来后，那年牂牁大旱，北盘江随之断流。

谣言可不可信，暂时不说。但是“祭郎棺＇确实是牂牁地区流传了千百年的习俗。而眼前这副祭郎棺已经有一半浸在水里，留给我们的时间所剩无几。

潘小姐这时道：“就快到了。佛教上破译的内容，地宫入口就在祭郎棺后不远的位置。”

河道内水位上涨的速度，确实出乎我们的预料。后面的路，我们几乎都是用跑的。随着我们的不断深入，逐渐我就听到前面传来隆隆的水声。其实这种声音之前我就已经注意到，根据水声判断，前面应该是个断层。河道的蓄水沿着断层飞流直下，形成壮观的地下瀑布。

然而一直等我们走到河道的尽头，再往前走就是断层，几个人还是没有找到地宫入口。此时，除了眼前初具规模的地下瀑布，只剩下震耳欲聋的落水声。

和尚扯着嗓子问道：“入口在哪？”

潘小姐用火把指了指断层下面。我看她的动作，心里“咯噔”一声，顿时有种发毛的感觉。心说难道入口竟是在瀑布下面？那我们现在下去还来得及吗？