谓“修身、齐家、治国、平天下”。
时论修身，必言六艺。
《周礼》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰‘五礼’，二曰‘六乐’，三曰‘五射’，四曰‘五御’，五曰‘六书’，六曰‘九数’。”
五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。六乐：《云门大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套古乐舞。五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。五御：鸣和鸾（谓行车时和鸾之声相应）、逐水曲（随曲岸疾驰而不坠水）、过君表（经过天子的表位有礼仪）、舞交衢（过通道而驱驰自如）、逐禽左（行猎时追逐禽兽从左面射获）。
郑玄注引郑众（字仲师）曰：“六书，象形、会意、转注、处事（指事）、假借、谐声（形声）也。”，“九数，方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要；今有重差、夕桀、勾股也。”
凡言名士。无有不精通六艺者。
窥一斑而知全豹。昨晚光明殿大宴，觥筹交错，击节而歌。一夜酒醒，今日纵马张弓，箭射走兽。白矢、参连、剡注、襄尺、井仪，随性而发。凡有所出，必有所中。
更有甚者，鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左，驾车逐走兽，任地形险要，复杂路况，皆可安然通过。
更加有六书，九数，学成文武艺傍身。
用后世话说。既修炼文学想象思维，又兼顾数理逻辑思维。文理不偏科。
试想。后世一中人之姿，穿越大汉，能有何为。
四书不精，五经不通，六艺不全。六乐、五射，六书，九数，文武双全先不谈。
单论驾车。鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左，考过科目五项前，需家有车马先。更何况，还有骖马五辔、驷马六辔等，解锁高级技。
一言蔽之。四书、五经、六艺，与时人生活? 息息相关。不可或缺。赤条而来，两眼一抹黑。除了扮傻充楞，假装失忆。必要生存技能? 一概不会。举步维艰? 生活尚难自理? 何谈出人头地。首当其冲，与时人玩不到一块去。
许有人强辩。
我有武力！
关公曰：“酒且斟下，某去便来。”
我会用计！
阚泽曰：“岂不闻‘背主作窃’? 不可定期？”
我是皇帝！
李儒曰：“服此药? 可以辟恶。”
如此说来，系统真是个好东西。
百官驰逐，从车紧随。标记猎取? 补充箭矢? 亦或是更换马匹。一场冬狩大典? 劳师动众? 耗费人力物力? 非大国不可为。
少顷? 忽听绣衣吏，纵马呼喝：“主公言，箭射销金者，重赏——”
“何谓销金？”陈琳忙问许子远。
略作思量，许攸这便笑答：“乃出梁冀园中销金兔。林中走兽? 主公必令人以金粉涂之。谓之‘销金’。”
“原来如此。”陈琳幡然醒悟。蓟王昨夜命人? 捕捉活物? 涂抹金粉。今日放归山林? 令百官射猎。
一传十，十传百。人尽皆知。
“销金兔！”忽听左翼疾呼。
音犹在耳，霹雳弦惊。
便有数箭? 不分先后，命中走兔。
人马忽如龙，箭射销金兔。
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