牛山北坂。已用竹木建起高台，上立行营。可供二宫太皇并少帝，居高俯瞰。十里山水，尽收眼底。三山环抱，一溪旁流。沿溪谷两难浅滩，取迂回蜿蜒处，于一里之内，起座座滨水小台，上置坐榻一张。溪水自榻下流淌，触手可及。
少帝依次数来，不多不少，正好二十八台。
遂心领神会：“象九野二十八宿也！”
“‘天有九野，地有九州’。”窦太皇，欣然笑道：“敢与同台者，当可象一宿也。”
二十八宿，自西向东：东方苍龙七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸）。
七人比七宿。共组四象。合计二十八人，象二十八宿。便是坐榻方位，亦与之相合。
曲水流觞之雅会，乃提议。
故党人为东主，择选七人，组苍龙七宿。宗室外戚为贵宾，择选七人，组白虎七宿。朝中百官及名流高士，各选七人，组玄武七宿，并朱雀七宿。各据河湾，相对而坐。
党人七子，无可避让。
朝中百官，各自谦让。
名流高士，当仁不让。
宗室外戚，互相推让。
见董重、何苗，被勋贵合力推出前台。少帝不禁笑道：“却不知，杜康比翠玉琼浆如何？若三杯既倒，董骠骑并何车骑，恐难久持。需防失足落水。”
见董太皇不语。窦太皇亦笑言：“杜康与松泉酿相仿。卢司空，能饮一石。”
“如此，二位将军，或可撑过一巡。”少帝终是放心。
百官队列，袁绍、曹操等，皆入选玄武七宿。名流高士，强手如云，自不用说。
待众人坐定，张俭，自居首位。先领众人遥拜坂上太皇并少帝仪仗。吐气开声：“子曰：‘知（zh≈igrave;）者乐（y≈agrave;o）水，仁者乐（y≈agrave;o）山；知者动，仁者静；知者乐（y≈agrave;o），仁者寿。’乃‘寄情于山水’也。今日，我等何不以‘山水’为题。可吟前人名篇，亦可自诵佳作。然需谨记：虽言山水，却不可显露山水。”山谷拢音，声传数里。便为围观人群，亦字字入耳，清晰可辨。
曹操心领神会：“少府之意，吟山不露山，诵水不显水。句中无‘山水’二字，便是‘寄情于山水’。”
卢司空，居百官首席：“妙哉。”
围观人群，已各自霸占有利地势。屏气凝神，拭目以待。
有蓟式安车，无需再“帷幔玄黄”。数辆机关马车，拼凑成营地。营房内器物，一应俱全。
“旨酒嘉肴，方丈盈前”。美酒佳肴，摆满一丈见方。“方丈盈前”，也作“食前方丈”、“食味方丈”。
“浮枣绛水，酹酒醲（浓）川”。上巳节时，男女聚于水边，竞相浮“稷山枣”于清流之中，宴前泼美酒入溪，以祭大好河山。遂相沿成习。
“稷山枣”，旧称“晋枣”，亦作“绛枣”。因稷山位于河东，故今又俗称“河东枣”或“安邑枣”。
宋人罗愿《尔雅翼≈iddot;卷十》便说，晋人尤好食枣，“其人置之怀袖，食无时（得空便吃），久之齿皆黄。故《养生论》亦云：齿居晋而黄。”正因时人，食枣成风。甚至《汉书》亦载：“安邑千树枣，此与千户侯等”之说。足见风靡。
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