“不过《神册·新神册》里的鬼、聻、希、夷、微的寿命会比《神册·旧神册》里的鬼、聻、希、夷、微的寿命短，不是几百年什么的，而是和生前一样的寿命。”
“《神册·新神册》里的人死后成为鬼不能直接去地府，而是要先去由裁决神处衡量自己的一生善恶，不去裁决神那里衡量的鬼，死后会直接彻底消散。”
“裁决神是会根据人生前的言行善恶多寡公平的做出判决，生前言行多善果的鬼就可以接受接引女神的带领去往诸神所在的天外天。”
“生前言行有善果的鬼就可以接受接引女神的指引转生再为人，生前言行多恶果的鬼是要先被接引女神以斧劈剔去一魂二魄，再被接引女神打到地府。”
“鬼要在地府受苦罚赎罪，如果鬼的一生赎不完罪，死后成聻还要继续，直到赎完罪后转生为人或是微死后彻底消散。”
燕鸢是善使兵斧嘛，嬴宏在描写接引女神的时候也会继续以兵斧为燕鸢的基本武器和特征。
当然了，身为接引女神，燕鸢的神格形象肯定不会像哪些神话故事里的女恶魔那样狰狞阴暗，斧剔魂魄只是对罪恶该罚之鬼，并不代表燕鸢一定要恐怖。
又是自己的爱妻，嬴宏一定是会将燕鸢的神格形象描画的非常美丽纯洁的。
虽然《神册·新神册》对于死后世界的阐述与《神册·旧神册》是有链接的，但在一个世界观之外再创造另一个世界观其实不利于嬴宏的灭神行动。
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