他没了名气，仕途就会受到影响。
九品中正制，才是世家大族肆意妄为，进而产生门阀世族这种怪胎的制度。
因为九品中正制，夹带了陈群太多的私货。
看似是察举制的发展，把官员的任命权收归中央，有利于中央集权，打击地方。
但是，中正身份的要求，注定会发展成为赢者通吃的格局。
根据选拔的两个硬性要求，家世和行状（品行）去确定一人的品级，最终行状必然名存实亡。
如此不但封死了普通人的向上晋升之路，甚至封死了寒门豪强的向上晋升之路。
从此，当官不再有任何规矩可言。
如果说规矩，那就是投胎。
正所谓，上品无寒门，下品无势族。
偌大的帝国，除了皇亲国戚，其他人必须依附几大世家。
权力的极限自然导致世家大族没有止境的腐朽。
这才是三国之后的晋朝再无英雄气的原因。
（老子生来就牛逼，拼什么拼?
老子怎么拼都上不去，拼什么拼?）
但在东汉年间，寒门还是有很大机会向上的，只要你够拼。
拼什么?
品德。
也就是忠义孝廉。
桓阶被孙坚举为孝廉，孙坚就是他的举主。
那桓阶必须要对孙坚好，否则就是不义。
但桓阶现在是天子的尚书郎，拿着国家的俸禄，他必须要听天子的，这就叫忠。
不禁自古忠孝难两全，忠义也难两全。
桓阶的回答，是选择了忠。
但又兼顾了义。
因为忠，我会努力的杀死孙坚。
因为义，我会收敛孙坚的尸体，帮他安葬。
这种做法，肯定是上位者不喜欢的，因为义影响了忠。
毕竟，如果一个家伙脑子一热，义超过了忠，点算？
因此而产生的巨大损失是不可估量的，历史上的袁绍，就因为臧洪这个义士，而吃了大亏。
换句话说，臧洪不反叛，曹操没有任何机会赢袁绍。
不过呢，刘辩也又不得不赞扬桓阶的这个做法。
属下可以选择做纯粹的忠臣，但上位者不能要求对方做纯粹的忠臣。
否则就
如果桓阶选择纯忠，可以会官运上亨通一些，但名声会差——因为不义。
就看个人如何取舍了。
刘辩脑海中胡思乱想着，自己把自己绕的也有些晕。
他深吸一口气，决定还是要讲两句，不能太夸赞对方为义士。
对于这种人，他不但不想给官职，连好名声都不想给。
这个和刘辩并没有关系，和他现在所处的位置有关系，他是大汉皇帝。
他需要的是忠，而不是义。
于是，刘辩斟酌后道：“天底下的事情，最重要的是要讲礼义廉耻。”
礼，其实就是规矩。
从官员的角度来说，就是忠诚。
为了避免引起众人的反感，刘辩并没有说忠义，而是谈起了礼义，这就更容易让人接受。
“所以呢，不论干什么事情，采取什么行动，都要以礼义为根本。
否则就算一时的成功，也会带来无穷的后患给子孙。
正因为明白这个道理，所以齐桓公虽然可以独霸天下，却率领诸侯尊崇周天子。
而周襄王虽然只要百里之地，晋文公却追杀太叔收留周襄王，并帮助他复位。
这还是周天子没有养诸侯的情况下。
如今大汉养士四百年，只是身体疲惫了些，那些士人就跳起来，要杀死君父，
孙坚身为一郡之府君，更是公然杀死荆州刺史，作乱荆州。
举你为孝廉，也不过是利用桓家在长沙的势力，达到他叛乱的目的罢了。
这种人，眼中只有利益，没有一点礼义廉耻之心。
你不对他割袍断交，还念着他的恩情。
看似给自己谋了好名声，但实际上，何尝不是助纣为虐。
人一定要分是非对错，坚持正确的义啊。”
桓阶张了张嘴，只觉的嗓子干涩异常，无话可说。
最终，继续稽首于地，哑着嗓子道：“臣有罪。”
几乎同时，阁门外传来急促的脚步声。
还有小黄门的声音：“启禀陛下，司徒和司空来了。”
与此同时，李义引着一个儒雅俊美的公子哥，出现在南部闾里。
“公子，为何到这里?”
李义疑惑不已，对方大张旗鼓的来到雒阳，挥金如土，一看就是要做大事。
自己虚以委蛇了半天，对方却带着他来到了普通人居住的闾里。
“哈哈哈，每次做事前，本公子都爱吃一锅白肉炖豆腐。”
那公子温文尔雅的笑着，似有所指的说道。
